Ésaïe 57:11

11. Et qui as-tu adoré et craint? Ici, il éclate avec plus de véhémence contre les Juifs, parce qu'ils étaient dépourvus de la crainte de Dieu, alors qu'ils se vantaient de leur sainteté et se protégeaient sous un vide titre de religion. Non seulement les hypocrites se flattent-ils dans leurs superstitions, mais ils sont également considérés par le peuple comme saints et pieux; et, par conséquent, ils agissent avec hauteur et insolence envers Dieu et les hommes. Mais le Prophète déclare que la vraie crainte de Dieu ne peut exister, là où l'adoration n'est pas pure et agréable à sa parole. Toutes les opinions entretenues par les hommes, quant aux formes plausibles de culte observées par les personnes superstitieuses, sont de la méchanceté et de la folie absolues, il déclare donc qu'il n'y a aucune crainte de lui et aucune religion parmi eux, bien qu'ils soient grandement ravis de leur masques.

De plus, par leurs cérémonies religieuses, comme preuves manifestes, ils montrent qu'ils n'ont ni respect ni crainte de Dieu; car Dieu témoigne, par Moïse, qu'il juge si oui ou non ils l'aiment de tout leur cœur, quand il permet que la superstition et l'idolâtrie soient introduites par les faux prophètes. (Deutéronome 13:3) Tous ceux qui volent vers eux montrent donc qu'ils sont totalement dépourvus de la crainte de Dieu; car, s'ils estimaient devoir un jour lui rendre compte, ils ne fouleraient pas si audacieusement ses commandements.

Et je ne me suis pas souvenu de moi . Lorsqu'il se plaint d'avoir été oublié, il montre que c'est par méchanceté obstinée qu'ils se sont battus contre Dieu, et non par ignorance qu'ils se sont éloignés de lui; car, ayant la règle sûre de mener une vie sainte, ils se révoltèrent volontairement contre lui et rompirent la promesse qu'ils lui avaient faite. Nous devons considérer avec diligence à quel point le tonnerre est affreux contre les hypocrites, qui se moquent de toutes les menaces et se couvrent de vains déguisements, quand il déclare qu'ils sont dépourvus de la crainte de Dieu, qu'ils sont des menteurs et qu'ils l'ont oublié.

N'est-ce pas parce que je me taisais? (113) Ici, j'ai pensé qu'il était juste d'insérer le mot "parce que", qui doit être fourni, afin de faire ressortir plus pleinement la signification du Prophète; pour ceux qui ne fournissent pas un mot, se soumettent à une grande quantité de peine pour faire sortir une exposition; et nous savons avec quelle fréquence ce mode d'expression est employé par les écrivains hébreux. Il reproche aux Juifs d'avoir abusé de la patience et de la patience de Dieu, par lesquelles leur cœur aurait plutôt dû être adouci. Mais telle est la méchanceté des hommes, qu'elle les rend plus audacieux dans la transgression, et les amène à penser qu'ils peuvent faire ce qu'ils veulent sans être punis.

En conséquence, dans la dernière clause du verset, je considère que la particule ו ( vau ) signifie par conséquent. "Et donc tu ne me crains pas, car je me taisais, alors que tu aurais plutôt dû être fondu par ma bonté . » Par conséquent, nous en déduisons que les Juifs ne pouvaient pas se plaindre de la sévérité excessive de Dieu, car il les a supportés patiemment pendant longtemps, et ils ont empiré de plus en plus par suite d’être exemptés du châtiment. Il fallait donc qu'il prenne un caractère totalement différent et les punisse plus sévèrement de leurs iniquités.