1. _ Cri avec la gorge. _ Ce chapitre a été mal divisé; car ces mots sont liés à ce qui précède; et donc, si nous voulons comprendre la signification du Prophète, nous devons les lire comme s’il n’y avait pas eu de séparation. Le Prophète a témoigné que le peuple sera puni de manière à laisser un e... [ Continuer la lecture ]
2. _ Pourtant, ils me cherchent quotidiennement. _ Ici, il avait l'intention de retirer tout motif d'objection aux hypocrites, qui avaient leurs réponses prêtes. «Nous craignons, servons et aimons Dieu, et le cherchons de tout notre cœur. Pourquoi nous réprimandez-vous comme si nous étions des pers... [ Continuer la lecture ]
3. _ Pourquoi avons-nous jeûné? _ Il va plus loin avec le même sujet, et dit que les adorateurs feints et pervers de Dieu ne sont pas seulement aveuglés par leur hypocrisie, mais aussi gonflés d'orgueil, de sorte qu'ils s'aventurent ouvertement à murmurer à Dieu, et se plaindre quand il les presse... [ Continuer la lecture ]
4. _ Voici, pour les conflits et les disputes, vite. _ Ce verset doit être lié à la fin du verset précédent; car, ayant dans la première clause introduit les hypocrites comme se plaignant de la violence et de la dureté des prophètes, il attribue, dans la dernière clause, la raison pour laquelle le... [ Continuer la lecture ]
5. _ Est-ce aussi rapide que j'ai choisi? _ Il confirme la déclaration précédente et montre que le jeûne n'est ni désiré ni approuvé par Dieu en lui-même, mais dans la mesure où il est dirigé vers sa véritable fin. Il ne souhaitait pas qu'elle fût entièrement abolie, mais son utilisation abusive; c... [ Continuer la lecture ]
6. _ N'est-ce pas le rapide que j'ai choisi? _ Le Prophète montre quels sont les véritables devoirs de la piété, et ce que Dieu nous recommande principalement; à savoir, soulager ceux qui sont misérables et pressés d'un lourd fardeau. Mais le Prophète semble abolir le jeûne universellement, quand,... [ Continuer la lecture ]
7. _ N'est-ce pas pour rompre ton pain aux affamés? _ Il poursuit en décrivant les devoirs d'amour de notre prochain, qu'il avait brièvement décrits dans le verset précédent; car, ayant dit jadis que nous devons nous abstenir de tout acte d'injustice, il montre maintenant que nous devons faire preu... [ Continuer la lecture ]
8. _ Puis éclatera comme l'aube _ ( 123) _ ta lumière. _ Le Prophète montre que Dieu n'est pas trop rigoureux et n'exige pas de nous plus que ce qui est convenable; et que les hypocrites se plaignent de lui sans cause, quand ils l'accusent d'une sévérité excessive. Quand leurs œuvres sont condamnée... [ Continuer la lecture ]
9. _ Alors tu appelleras. _ Isaïe suit ce qu'il avait commencé autrefois, que tout prospérera bien avec les Juifs, s'ils sont justes et inoffensifs et libres de faire du mal à qui que ce soit, afin que cela manifeste leur piété et religion. Il prononce ce qui est dit par Osée, (Osée 6:6) et répété... [ Continuer la lecture ]
10. _ Si tu déverses ton âme sur les affamés. _ Il continue en recommandant les devoirs de cet amour que nous nous devons les uns aux autres. La somme de tout le discours est ceci, qu'en vain les hommes servent Dieu, s'ils ne lui offrent que des cérémonies triviales et nues; et que ce n'est pas le... [ Continuer la lecture ]
11. _ Et Jéhovah te conduira toujours. _ Il décrit maintenant plus clairement ce qu'il a dit brièvement et au sens figuré, à savoir que Dieu sera leur guide, afin qu'ils ne manquent de rien pour une abondance de bénédictions. On dit que Dieu nous «conduit», quand nous sentons réellement qu'il nous... [ Continuer la lecture ]
12. _ Et de toi seront ceux qui restaureront les déserts de l'âge. _ Par «déserts», Ésaïe signifie une désolation effrayante qui est arrivée aux Juifs, lorsqu'ils ont été emmenés en captivité; car le pays a été réduit à un désert, la ville a été saccagée, le temple a été rasé, et le peuple a été mi... [ Continuer la lecture ]
13. _ Si tu détourneras ton pied du sabbat. _ Certains pensent que le Prophète fait allusion à l'observation externe du sabbat, parce qu'il n'était pas légal d'effectuer un voyage ce jour-là. (Exode 20:8) Bien que je ne rejette pas cette opinion, je pense cependant que le sens est beaucoup plus éte... [ Continuer la lecture ]
14. _ Alors tu te réjouiras de Jéhovah. _ Il semble faire allusion au mot _ plaisir _ dans le verset précédent; pour le verbe תתעגג (_ tithgnanneg _) que le Prophète emploie, est dérivé de la même racine que עגג (_ gnoneg _) qu'il utilisait autrefois, quand il disait que le Seigneur prend le plus g... [ Continuer la lecture ]