Ésaïe 58:11

11. Et Jéhovah te conduira toujours. Il décrit maintenant plus clairement ce qu'il a dit brièvement et au sens figuré, à savoir que Dieu sera leur guide, afin qu'ils ne manquent de rien pour une abondance de bénédictions. On dit que Dieu nous «conduit», quand nous sentons réellement qu'il nous précède, comme s'il était placé sous nos yeux.

Et satisfera ton âme dans la sécheresse. Le Prophète ajoute que l'aide promise ne sera pas de courte durée, car Dieu n'abandonne jamais son peuple au milieu du voyage, mais continue sa gentillesse envers eux avec une régularité infatigable, et pour cette raison promet qu'ils seront satisfaits au milieu de la plus profonde pauvreté; parce que Dieu ne manque jamais de bienfaits pour soulager leur pauvreté, et son acte de bénédiction a plus de valeur que les pluies les plus abondantes de toute l'année. Et pourtant il ne promet pas aux croyants un produit riche et abondant de fruits, ou une récolte abondante, mais que Dieu les nourrira, bien que la terre ne donne pas de nourriture. De cette manière, il leur demande de dépendre de l’aide de Dieu et d’en être satisfaits, bien qu’ils ne soient pas totalement exempts des détresses de la famine. En ce sens, il ajoute: -

Et fera grossir vos os. Il ne dit pas qu'ils seront pleinement et fortement engraissés, mais qu'ils seront si maigres que les «os» dépasseront même à travers la peau. Ainsi, il donne l'appellation «d'os» à ceux qui ont été portés nus par la faim ou la famine, des hommes qui n'ont presque plus que la peau sèche et des «os»; et il veut dire que les Juifs devront lutter avec le manque de tout et avec la maigreur, jusqu'à ce que Dieu les rétablisse.

De même importance sont les métaphores qu'il ajoute, un jardin arrosé , et une source d'eaux . Ésaïe ne peut se satisfaire de décrire la bonté de Dieu, dont il fait preuve envers ses adorateurs sincères, afin que les hommes ne puissent chercher ailleurs qu'en eux-mêmes les causes de la stérilité. Cela revient à dire que cette fontaine de la bonté de Dieu ne se tarit jamais, mais coule toujours, si nous n’arrêtons pas son cours par notre propre faute.