Ésaïe 6:8

8. Ensuite, j'ai entendu la voix du Seigneur. Le Prophète commence maintenant à parler de la conception de cette vision, pourquoi Dieu lui est apparu avec une majesté si glorieuse, afin de l'ordonner à nouveau comme prophète. C'était parce qu'il était appelé à livrer un message incroyable sur l'aveuglement des Juifs. En cette occasion révoltante, par conséquent, il est plus pleinement assuré de sa vocation, afin de mettre de côté la peur et d'obéir au commandement de Dieu; car rien ne donne plus confiance aux esprits pieux que de savoir qu'ils obéissent à Dieu. Il avait aussi une autre preuve, à savoir que le Seigneur l'avait purifié; et cela suffisait pour l'amener à entreprendre n'importe quelle tâche, si difficile soit-elle.

Qui dois-je envoyer? Le Prophète représente le Seigneur comme parlant, comme s'il ne pouvait pas trouver un homme qualifié pour un tel message. Certains pensent que cela vise à réprouver l'ignorance des prêtres et des prophètes; car, bien qu’ils soient très nombreux, aucun d’eux n’était encore qualifié pour enseigner. Cette raison comporte une certaine probabilité, mais je la considérerais plutôt comme faisant référence à la certitude de l’appel d’Ésaïe, comme impliquant que ce n’était pas par hasard, mais par choix, que le Seigneur l’a nommé. Il y a donc ici une délibération pesante que le Seigneur se fera un plaisir d'envoyer; non qu'il hésite, mais de tels modes d'expression sont utilisés pour notre compte, tout comme ces mots, je vais descendre et voir . (Genèse 18:21.) Car Dieu, à qui toutes choses sont connues, n'a pas besoin de se renseigner; mais, de peur que les hommes ne pensent qu'il agit avec précipitation, il s'accommode ainsi des modes ordinaires de parler entre les hommes. De la même manière, quand il demande à à qui il enverra , le sens est qu'il n'a pas besoin d'une personne ordinaire, mais d'un enseignant d'une excellence peu commune sur un sujet de la plus grande importance. Par conséquent, nous inférons que l'autorité d'Esaïe a été confirmée, de sorte qu'il a été considéré non seulement comme un prophète, mais comme un éminent parmi les prophètes.

Qui ira pour nous? Je suis plutôt favorable à l’opinion que ce passage pointe vers trois personnes dans la divinité, comme nous le lisons ailleurs,

Créons l'homme à notre ressemblance. (Genèse 1:26.)

Car Dieu parle avec lui-même, et au pluriel; et incontestablement il tient maintenant une consultation avec sa Sagesse éternelle et sa Puissance éternelle, c'est-à-dire avec le Fils et le Saint-Esprit.

Me voici. Une réponse si prête montre à quel point est grande cette gaieté qui jaillit de la foi; car celui qui vient de s'allonger comme un mort ne craint aucune difficulté. C'est pourquoi nous voyons que l'étonnement dont nous avons parlé autrefois ne provenait pas de la rébellion, en voulant fuir Dieu, ou refuser l'accusation qui lui avait été portée; mais parce qu'il avait besoin d'une nouvelle grâce, afin de savoir qu'il serait capable de supporter le fardeau. A ce propos, il faut remarquer que nous ne pouvons rien entreprendre d'une manière convenable sans la preuve de notre vocation; sinon nous nous arrêterons et hésiterons à chaque pas.

En outre, c'est une aide puissante à notre confiance, quand nous savons que nous ne sommes pas dépourvus des dons nécessaires, mais que Dieu nous les a accordés, afin que nous puissions mieux nous acquitter de notre charge. Or, ce remarquable exemple d'obéissance doit produire un tel effet sur nos esprits que nous entreprendrons volontiers et gaiement toute tâche qu'il voudra lui enjoindre, et ne refuserons jamais aucune tâche, aussi difficile que nous puissions imaginer qu'elle soit. Quand le Prophète dit: Me voici, le sens est qu'il est prêt à obéir aux commandements de Dieu; car ce mode d'expression est fréquemment utilisé dans les Écritures pour désigner l'obéissance.