Ésaïe 60:19

19. et 20. Et vous ne le serez plus ayez le soleil pour la lumière des jours. Il enseigne que la prospérité de l'Église ne sera pas temporaire, mais permanente; car il la distingue de la condition ordinaire des hommes, parmi lesquels il n'y a rien de ferme ni de permanent; car il n'y a rien sous le soleil, même bien réglé, qui ne soit sujet à divers changements. Mais nous ne devons pas juger de l'Église d'après les dangers de la vie présente; car elle est préservée au milieu des flots; comme s'il avait dit: «Ne jugez pas de votre salut à partir de l'apparence actuelle des choses, mais sachez qu'il est en Dieu. Dieu sera ton soleil, de sorte que tu n'as pas besoin d'emprunter de la lumière au soleil ou à la lune. Ne craignez donc aucun changement ou révolution des affaires; car tu auras une lumière perpétuelle et immuable.

Par ces mots, le Prophète ne veut pas dire que les enfants de Dieu seront privés des avantages ordinaires de la vie; car, puisque le Seigneur les accorde sans discernement à tous les hommes, il les a certainement nommés aussi pour ses enfants, à cause desquels, en effet, Dieu a créé toutes choses, puisqu'il exerce un soin particulier sur eux. Mais le Prophète avait l'intention d'exprimer une bénédiction encore plus grande, dont seuls les enfants de Dieu jouissent, à savoir la Lumière céleste, que les hommes impies détestent et ne peuvent donc pas recevoir; car, bien qu'ils jouissent du soleil et d'autres bénédictions, leur bonheur ne peut être ferme et durable; parce qu'étant dépourvus de goût, ils n'aiment pas ce qui était de la plus grande importance, qu'ils ont Dieu pour leur Père.

Ainsi, il distingue la condition de l'Église et des croyants du sort ordinaire des hommes, afin que nous ne puissions en juger de la révolution et du changement des événements, et ensuite que nous sachions qu'au milieu des ténèbres les plus épaisses, la bonté paternelle de Dieu brille sur les croyants pour les encourager. Et, en effet, bien que tous les éléments cessent de s'acquitter de leur devoir ou nous menacent d'un aspect mélancolique, il devrait cependant suffire que Dieu se réconcilie avec nous. Par une figure de style, dans laquelle une part est prise pour le tout, il inclut, sous les termes «Soleil» et «Lune», toute la condition de l'homme, qui est en perpétuel changement.