Ésaïe 60:9

9. Les îles m'attendront sûrement. Après avoir utilisé tous les éloges qu'il pouvait trouver pour vanter ce merveilleux bienfait de la restauration, Isaïe présente Dieu lui-même comme parlant, afin que le discours ait plus de poids. Cette «attente» est supposée par certains désigner le désir; comme s'il avait dit que cela est fait, parce que les nations au-delà des mers auront, pour ainsi dire, faim de lui; parce qu'ils sentiront qu'ils sont privés de vie et de salut. D'autres y voient simplement un signe d'espoir. Mais parfois, cela signifie également «observer», dans quel sens David l'emploie. «Les méchants attendent mon âme;» c'est-à-dire «ils tendent des pièges pour ma vie». (Psaume 56:6) En ce sens, il peut être compris dans ce passage. «Ils attendront», c'est-à-dire qu'ils observeront ma volonté; comme les serviteurs ont coutume de se conformer à la volonté de leurs maîtres. Ne vous étonnez donc pas que tant de gens afflueront dans l'Église; car «les îles», qui me méprisent parfois et me combattent parfois, me seront si attentives qu'elles exécuteront tout ce que je commanderai. Et en effet, à partir du reste du verset, il est manifeste qu'il parle maintenant de ce genre d'obéissance.

Et les navires de Tarsis. Si on le juge préférable, la particule כ ( caph ,) comme, peut être fourni ici de cette manière:" Comme les navires de Tarsis faisaient autrefois du commerce avec la Judée, et apportaient ce qui était nécessaire à la construction du temple et à l'usage des hommes, ils renouveler leur trafic, et la navigation interrompue les ramènera à leur ancienne route. Par «Tarsis», c'est-à-dire Cilicie, il entend συνεκδοχικῶς par une figure de style dans laquelle une part est prise pour le tout, tous les rapports navals et tout le trafic qu'ils ont effectué avec l'étranger. nations. Cela peut aussi être supposé simplement signifier: «Les navires de Tarsis, qui méprisent maintenant fièrement mon Église, seront soumis à mon autorité et lui amèneront des fils de pays lointains.

Leur argent et leur or avec eux. Il répète de nouveau ce qu'il avait dit autrefois, que les Gentils doivent obéir à Dieu de manière à s'offrir eux-mêmes et tout ce qu'ils ont. Les docteurs papes, comme je l’ai fait remarquer un peu plus tôt, font preuve d’une impudence consommée en abusant de ces preuves pour défendre cette démonstration tyrannique et théâtrale (156) par quel antichrist romain, et ses serviteurs, souhaitent atteindre la renommée et la distinction. Abondant de luxe, se parant d'or et de bijoux, et même de la tenue de prostituée, ils n'ont pas honte de représenter le Saint-Esprit comme l'auteur de cette méchanceté; de sorte que, chaque fois que l'or et l'argent sont mentionnés dans l'Écriture, ils l'appliquent à leur luxe. Dans. ce respect, ils sont certainement très semblables aux Juifs, qui se lèvent avec un plaisir extatique à la mention de l'or et de l'argent, et espèrent se vautrer en eux, quand le Messie viendra. Ainsi, les papistes ne pensent à rien d'autre qu'à l'or et à l'argent, et leur compréhension est tellement éblouie par cet étalage vide qu'ils ne peuvent les élever au ciel. Mais une telle stupidité n'a pas besoin d'une réfutation prolongée.

Au nom de Jéhovah ton Dieu. Le sens général est que Dieu a l'intention d'élever son Église au plus grand honneur et de la parer des ornements nécessaires. Et pour que les croyants n'aient pas l'esprit troublé par le moindre doute sur une si illustre promesse, ou n'attribuent rien à leurs propres mérites, Dieu lui-même promet qu'il sera l'auteur de cet événement, car il le fera glorifie-toi . D'ailleurs, le Prophète déclare que les richesses des Gentils, qu'il paraissait représenter, un peu auparavant, comme la proie de l'Église ou le prix de la victoire, seront une offrande sacrée à Dieu; et ainsi il déclare plus clairement ce que j'ai dit, qu'il n'y a rien que nous devons désirer plus sincèrement que le fait que le monde entier se plie à l'autorité de Dieu.