Ésaïe 62:4

4. Tu ne seras plus appelé abandonné. Il rencontre une difficulté qui pourrait surgir dans l'esprit des croyants, voyant qu'ils ont été abandonnés et abandonnés, alors qu'ils étaient en même temps appelés «diadème» et «couronne». Voyant qu'ils étaient détestés et abhorrés par toutes les nations, et parfois même prosternés aux pieds de leurs ennemis, et qu'aucune assistance d'aucune sorte ne fut vue, il pourrait sembler ridicule qu'ils reçoivent ces noms et soient ainsi élevés au ciel placé entre les mains de Dieu. Il veut donc dire que le peuple, bien que pour un temps il ressemble à une femme divorcée et abandonnée, sera encore rétabli afin de changer sa condition et son nom; comme s'il avait dit: «Ce divorce ne sera pas perpétuel; Dieu te recevra enfin pour lui-même. Ainsi, bien que l'Église semble être «abandonnée» et ait l'apparence d'une femme divorcée, le Seigneur mettra cependant un terme à ses afflictions et misères.

Car ils t'appelleront, Mon bon plaisir en elle . Il enseigne que cela procède du «bon plaisir de Dieu»; c'est-à-dire de sa faveur imméritée, que rien ne peut être attribué aux mérites ou à l'excellence des hommes; comme il le dit dans Osée,

"Je t'épouserai avec miséricorde et compassion."
( Osée 2:19.)

Et ainsi il montre qu'ils ne prospéreront que parce que Dieu, par sa bonté infinie, condescendra gracieusement à recevoir en faveur ceux qu'il avait abandonnés. Bien que cela concerne strictement l'Église, apprenons cependant en général que c'est par la faveur et la générosité de Dieu que les villes et les royaumes sont rétablis dans leur état antérieur, qui, alors qu'il était en colère et offensé, semblait ruiné. Le Prophète tend donc à la considération des Juifs la source de toutes les calamités qu'ils ont subies, quand il témoigne que lorsque Dieu se réconcilie avec eux, ils seront heureux; car nous pouvons en déduire qu'autrefois Dieu était en colère contre eux, quand leur état était misérable et misérable.

Et ta terre sera mariée. Cette métaphore, par laquelle il désigne la restauration du peuple, est très belle et transmet une double instruction. Il montre que l'état de désaccord entre Dieu et l'Église prendra fin; d'abord, parce qu'elle sera reçue comme épouse par son mari apaisé; et deuxièmement, parce que la multitude du peuple enlèvera l'opprobre du veuvage. La terre est en quelque sorte mariée à ses habitants, comme les arbres aux vignes; et, d'autre part, quand elle est dépouillée de ses habitants, on dit qu'elle est veuve.

Car le bon plaisir de Jéhovah est en toi. Il répète et confirme encore ce qui a déjà été dit, que c'est grâce à la bonté imméritée de Dieu que l'Église est rétablie, qu'elle reste dans sa condition, que la terre reçoit ses habitants; car quand Dieu détourne son visage et est en colère contre nous, rien ne peut être recherché que la destruction, et rien ne peut être attendu de l'aide ou de la force des hommes.