Ésaïe 62:6

6. Sur tes murs. Comme le Prophète entendait décrire le bonheur parfait du royaume du Christ, il fait un assemblage de tout ce qui appartient à la condition prospère de tout pays ou ville. A d'autres avantages, il ajoute des gardes et une garnison; parce que la plus grande abondance de toutes les bonnes choses ne servirait guère, si nous n'étions pas à l'abri des ennemis; et c'est pourquoi il déclare que le Seigneur non seulement fournira à l'Église tout ce qui est nécessaire, mais désignera également des gardes fidèles pour éloigner les ennemis et les voleurs, afin qu'il puisse ainsi être reconnu, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur, comme l'auteur d'un heureux la vie.

Qui ne sera pas, silencieux. Par «se taire», il veut dire «être au repos»; comme s'il avait dit: «Ils seront continuellement aux aguets, afin de prévoir à grande distance les dangers qui les menacent.

Vous qui pensez à Jéhovah. Il explique ensuite qui sont ces gardiens, c'est-à-dire ceux qui «se souviendront du Seigneur», c'est-à-dire célébreront le souvenir de son nom. Bien que parmi les gardes, nous pourrions, sans irrégularité, compter les anges, (Psaume 91:11; Hébreux 1:14,) à qui nous savons que cette fonction est assignée, mais parce qu'ils veillent volontiers et gaiement à la sécurité de l'Église et n'ont pas besoin d'être poussés par des exhortations, le prophète adresse son discours à d'autres gardiens.

Le mot qu'il emploie a un sens douteux. (169) Parfois, cela signifie «se souvenir», et parfois «se souvenir»; et aucune de ces significations ne sera inappropriée. Mais je pense qu’il veut simplement dire que ces gardes seront les ministres de Dieu pour célébrer son nom. Certains le rendent «Faire connaître le Seigneur»; mais cela n’est pas naturel et brise soudain le sens du Prophète; et de tels commentateurs ne s'occupent pas de la comparaison des gardes d'une ville, que le Prophète emploie.

Bien que le prophète ait simplement l’intention d’enseigner que l’Église sera à l’abri de tous les dangers, parce qu’elle a Dieu pour veiller sur sa sécurité, nous devons toujours considérer quelle est la nature du royaume du Christ; car elle n'est pas défendue par les armes de guerre ou par les armes, mais, étant spirituelle, elle est protégée par des armes et des gardes spirituels. Le Seigneur aura donc ses ministres, dont il emploiera le libre arbitre pour défendre l'Église par l'épée de la parole, afin qu'elle soit gardée en sécurité; non par des gardes terrestres, mais par la puissance secrète et spirituelle de Dieu; et le Prophète s'explique en disant: «Vous qui êtes attentifs au Seigneur». Bien que cette déclaration concerne tous les pieux, à qui il est ordonné de célébrer le nom de Dieu en tous lieux, dans la mesure où il est en leur pouvoir, elle s'adresse principalement aux prêtres, qui, s'acquittant d'une fonction publique, devraient tenir un exemple aux autres, et se consacrent de tout leur cœur aux louanges de Dieu.

Pendant toute la journée et toute la nuit. Ici, on rappelle aux pasteurs leur devoir; car il ne suffit pas de nourrir le troupeau du Seigneur, s’ils ne le défendent pas également des attaques des voleurs et des loups. «Nuit et jour», ils doivent donc veiller et veiller s'ils souhaitent s'acquitter convenablement de leur devoir.

Ne gardez pas le silence. Le Seigneur leur interdit de se taire; car il veut qu'ils soient diligents et attentifs; et en cela il montre combien est grand le soin qu'il prend à la sécurité de l'Église. Ce passage témoigne que c'est une remarquable bonté de Dieu, quand nous avons des pasteurs fidèles qui prennent soin de nous; car nous sommes exposés à des dangers de toute sorte, et nous sommes ouverts aux pièges de Satan, si le Seigneur ne nous protège pas par ses gardes; et c'est pourquoi nous devons toujours prier pour qu'il nous entoure de ces gardes dont il voit que nous avons besoin.