Ésaïe 64:11

11. La maison de notre sanctuaire et de notre gloire. (195) Il est appelé "le sanctuaire du peuple" dans un sens différent de celui dans lequel il est appelé "le sanctuaire de Dieu; » car, étant le témoignage d'une union sacrée entre Dieu et le peuple, on l'appelle souvent «la sainte maison de Dieu»; c'est-à-dire parce que cela correspond à sa sainteté. Mais maintenant, dans un sens passif, les croyants l'appellent «leur sanctuaire», parce que c'est à partir de lui qu'ils doivent rechercher leur sanctification.

Ceci est plus clairement confirmé par les mots «de notre gloire». Ils reconnaissent qu'ils n'ont rien en quoi ils devraient se glorifier, sauf le temple, dans lequel Dieu a voulu être adoré et adoré. Et pourtant nous voyons que cette gloire était souvent sans fondement, et pour cette raison a été réprimée par Jérémie

«Ne vous fiez pas aux paroles de mensonge, en disant: Le temple du Seigneur, Le temple du Seigneur, Le temple du Seigneur, c'est nous. (Jérémie 7:4.)

Mais tandis que la gloire de ceux qui étaient orgueilleux et insolents à cause de titres vides était sans fondement, pourtant vraie et bien fondée était la gloire de ceux qui embrassaient de leur cœur l'ordonnance du Seigneur et, s'appuyant sur le témoignage de sa parole, savaient qu'ils habitaient à l'ombre de celui qui s'était élevé au milieu d'eux une demeure constante; car le temple a été construit par l'ordre du Seigneur, afin que les Juifs puissent se glorifier à juste titre d'avoir Dieu pour protecteur de leur salut.

Dans lequel nos pères t'ont loué. Parce que le culte de Dieu était à ce moment-là corrompu et frelaté, et presque tous s'étaient révoltés contre la superstition et l'impiété, pour cette raison, il ne mentionne pas le présent mais l'ancien âge. Comme s'il avait dit: «Bien que nous ne t'ayons pas rendu le culte que nous aurions dû rendre, c'est pourtant le temple dans lequel nos pères t'ont adoré avec pureté; Veux-tu lui permettre d'être profané et détruit? Cette honte ne va-t-elle pas revenir sur vous-même, puisqu'elle concerne le culte de votre nom? Ici, les Juifs ne disent rien de leur vie, n'apportent aucune excuse et confessent plutôt leur culpabilité, mais offrent leur adoration à Dieu, afin qu'il se souvienne de son alliance et ne permette pas que ses promesses soient annulées. Cet exemple doit être imité par tous les croyants. Le mot «louange» désigne l'action de grâce; comme s'il avait dit: «Dans ce temple, dont les ruines mélancoliques provoquent le deuil et les larmes de tous les croyants, les louanges de Dieu ont retenti à un moment donné, quand il a traité son peuple avec gentillesse et douceur. (196)