1. _ Je me suis manifesté. _ Le Prophète passe maintenant à une autre doctrine; car il montre que Dieu a de bonnes raisons de rejeter et de chasser les Juifs. C'est parce qu'ils n'ont profité ni d'avertissements ni de menaces pour être ramenés de leurs erreurs dans le bon sens. Mais pour qu’ils ne... [ Continuer la lecture ]
2. _ J'ai tendu les mains. _ Il accuse les Juifs et se plaint de leur ingratitude et de leur rébellion; et de cette manière, il prouve qu'il n'y a aucune raison pour qu'ils disent que le Seigneur leur fait du tort s'il accorde sa grâce aux autres. Les Juifs se conduisirent fièrement et insolemment... [ Continuer la lecture ]
3. _ Un peuple qui me provoque. _ Ici, il décrit et illustre plus largement à quel point les Juifs étaient rebelles contre Dieu. C'était parce qu'ils avaient abandonné le commandement de Dieu et s'étaient pollués par diverses superstitions. Il avait dit un peu avant, (Ésaïe 63:17,) que les Juifs s'... [ Continuer la lecture ]
4. _ Qui habitent les tombes. _ Il énumère d'autres types de superstitions; et bien que, en raison de sa brièveté, la description soit obscure, nous pouvons cependant facilement apprendre d'autres passages quelle en était la nature. Car comme la nécromancie était généralement pratiquée parmi les na... [ Continuer la lecture ]
5. _ Restez seul. _ (202) Il souligne l'extrême impiété chez les Juifs, qui s'opposaient obstinément et de manière rebelle aux adorateurs de Dieu, et refusaient d'écouter tout mises en garde. Il y a un espoir de repentir, tant que nous prêtons l'oreille aux avertissements et aux reproches; mais si... [ Continuer la lecture ]
6. _ Lo, il est écrit avant moi. _ Il fait allusion à la coutume ordinaire des juges, qui gardent devant eux par écrit les processus d'enquête concernant toute question, ainsi que les témoignages, les actes et tout ce qui est de cette nature, afin que, quand il doit être jugé nécessaire pour en fai... [ Continuer la lecture ]
7. _ Vos iniquités et les iniquités de vos pères ensemble. _ Isaïe développe ce qu'il avait brièvement exprimé dans le verset précédent; car il montre que les Juifs ne sont pas maintenant, pour la première fois, coupables de cette trahison, mais qu'il y a l'ancien exemple des pères, sur les traces... [ Continuer la lecture ]
8. _ Ainsi dit Jéhovah. _ Ici, le Prophète adoucit la déclaration précédente; car autrement, il aurait été très difficile de dire que les iniquités des pères seraient rappelées de telle manière que le Seigneur détruirait les pères et les enfants avec eux; et ces choses pourraient frapper les croyan... [ Continuer la lecture ]
9. _ Et je ferai sortir une semence de Jacob. _ Il explique le verset précédent par d'autres mots, et montre que le Seigneur souhaite se réserver une «semence» qui l'invoquera; car le Seigneur a coutume de châtier son peuple de manière à déterminer que l'Église existera, dans laquelle sa vérité et... [ Continuer la lecture ]
10. _ Et Sharon sera une demeure de troupeaux. _ Par ces chiffres, il ne signifie rien d'autre que le fait que la terre, qui était un désert, sera de nouveau habitée; car il y a une comparaison implicite. «Bien que, à la suite du bannissement de ses habitants dans un pays lointain, elle soit abando... [ Continuer la lecture ]
11. _ Mais vous, les abandons de Jéhovah, qui oubliez la montagne de ma sainteté. _ Pour que les hypocrites ne puissent pas abuser de ces promesses, ou penser que ce qui est dit sur la restauration du peuple se rapporte à eux, il les adresse à nouveau par ces mots, et les appelle des "abandonnés",... [ Continuer la lecture ]
12. _ Par conséquent, je vais vous numéroter à l'épée. _ Il fait allusion au nombre des dieux; et le Seigneur déclare qu'il vérifiera facilement leur nombre, car il «les comptera à l'épée». Et par conséquent, nous voyons que le Prophète, dans le verset précédent, ne parle pas des deux planètes, Jup... [ Continuer la lecture ]
13. et 14. _ Voici, mes serviteurs doivent manger. _ Ici aussi le Prophète plus sourd fait la distinction entre les hypocrites, qui tenaient une place dans l'Église, et les enfants vrais et légitimes; car, bien que tous sans distinction aient été appelés enfants, il dit cependant que beaucoup seron... [ Continuer la lecture ]
15. _ Et vous laisserez votre nom pour une malédiction _ (212) _ à mes élus. _ Il continue la même doctrine et enseigne que Dieu séparera enfin les hypocrites des vrais serviteurs. Et en effet, il ne faut pas s'étonner que le Prophète insiste autant sur ce point; car il n'y a rien dont il soit plus... [ Continuer la lecture ]
16. _ Celui qui se bénit sur la terre. _ Ici, le monde entier est contrasté avec un coin de Judée, dans lequel on pourrait dire que l'adoration de Dieu est fermée. Depuis le temps où Dieu s'est manifesté partout, il n'est pas maintenant adoré dans un district particulier, mais en tous lieux sans di... [ Continuer la lecture ]
17. _ Car, voilà, je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre. _ Par ces métaphores, il promet un changement de situation remarquable; comme si Dieu avait dit qu'il avait à la fois l'inclination et le pouvoir non seulement de restaurer son Église, mais de la restaurer de telle manière qu'... [ Continuer la lecture ]
18. Mais réjouissez-vous et soyez heureux à jamais. Il exhorte les croyants à se réjouir, comme ils le devraient, à cause d'un tel avantage accordé par Dieu. Et cela a été ajouté par souci d'amplification; parce que les hommes ne tiennent pas suffisamment compte des autres bienfaits de Dieu, et en... [ Continuer la lecture ]
19. _ Et je serai heureux à Jérusalem. _ Il exprime plus que dans le verset précédent; car par ces paroles il veut dire non seulement qu'il donnera aux hommes un terrain de joie, mais qu'il participera même avec eux à cette joie. Son amour pour nous est si grand qu'il se réjouit de notre prospérité... [ Continuer la lecture ]
20. _ Il ne sera plus de là un enfant de jours. _ Certains pensent que cela montre la différence entre la Loi et l'Évangile; parce que «la Loi, en tant qu'instituteur» (Galates 3:24,) a gardé les savants dans les premiers éléments, mais l'Évangile nous conduit à un âge mûr. D'autres supposent que c... [ Continuer la lecture ]
21 et 22. _ Ils doivent construire des maisons et habiter leur. _ Dans ces versets, il mentionne ce qui est écrit dans la Loi; car ce sont les bénédictions de la loi, que ceux qui ont obéi à Dieu habiteront dans les maisons qu'ils ont bâties, et récolteront du fruit des arbres qu'ils ont plantés. ... [ Continuer la lecture ]
_ Selon les jours d'un arbre. _ Certains pensent que c'est une promesse de vie éternelle; comme si les hommes avaient l'arbre de vie; mais c'est une ingéniosité forgée et très éloignée de la signification du Prophète. Et je m'étonne que les commentateurs se donnent tant de peine à expliquer ce passa... [ Continuer la lecture ]
23. _ Ils ne travailleront pas en vain. _ Il énumère d'autres types de bénédictions que Dieu promet au royaume de Christ; car, bien que Dieu ait toujours béni son peuple, les bénédictions étaient en quelque sorte suspendues jusqu'à la venue du Christ, en qui se manifestait un bonheur plein et compl... [ Continuer la lecture ]
24. _ Avant qu'ils pleurent, j'écouterai. _ Une promesse remarquable; car rien n'est plus désirable que d'avoir Dieu réconcilié avec nous et d'avoir en notre pouvoir de s'approcher de lui avec liberté et audace; car, bien que nous soyons entourés d'innombrables détresses et calamités, nous ne pouvo... [ Continuer la lecture ]
25. _ Le loup et l'agneau doivent se nourrir ensemble. _ Il veut dire que tout sera entièrement restauré, lorsque Christ régnera. Et ici, il semble qu'il y avait une comparaison implicite entre Adam et Christ. Nous savons que toutes les afflictions de la vie actuelle découlent du péché du premier h... [ Continuer la lecture ]