Ésaïe 65:15

15. Et vous laisserez votre nom pour une malédiction (212) à mes élus. Il continue la même doctrine et enseigne que Dieu séparera enfin les hypocrites des vrais serviteurs. Et en effet, il ne faut pas s'étonner que le Prophète insiste autant sur ce point; car il n'y a rien dont il soit plus difficile de convaincre les hypocrites, qui, gonflés d'orgueil, se trompent et se aveuglent. Il affirme que «leur nom» sera «maudit», parce qu'ils pensaient qu'ils étaient la semence sainte, et que rien d'autre sous le ciel ne méritait d'être rappelé. Telle est également la signification du mot «congé»; comme s'il avait dit que la fausse vantardise, à laquelle ils étaient si fortement attachés, sera secouée par la violence; et par conséquent, afin qu'ils ne se flattent pas d'une gloire qui est temporelle et qui passera bientôt, le Seigneur réprimande cette fierté, et déclare qu'il aura d'autres serviteurs, pour lesquels ils seront une malédiction, de sorte que même en la malédiction solennelle sera prise comme exemple: «Que Dieu te maudisse comme il a maudit les Juifs!»

Et appellera ses serviteurs par un autre nom. Il montre combien la confiance de cette nation est mal fondée, qui pensait que Dieu n'aurait pas de peuple, s'il n'avait pas la postérité d'Abraham; car il déclare solennellement qu'il adoptera un nouveau peuple, et qu'il n'est pas confiné aux Juifs, pour ne pas en trouver facilement d'autres qu'il ornera du «nom» de son peuple. L'opinion de certains, selon laquelle «un autre nom» signifie le nom chrétien, est extrêmement contre nature; et même à partir du contexte, il est évident que le Prophète avait en vue un tout autre objet; car, à la suite du fait que les Juifs se vantent fièrement de l'ancienneté de leur nom, et devenant insolents d'avoir été élus par Dieu il y a longtemps, comme si Dieu ne pouvait se passer d'eux, il montre qu'il élira et adoptera un autre peuple, et pourtant qu'il ne peut être accusé de caprices ou d'inconstance, comme s'il avait changé d'avis. Il exécutera son dessein et ses jugements justes contre ceux qui, sous le faux prétexte de son nom, obscurcissent sa gloire et corrompent toute piété.