Ésaïe 65:20

20. Il ne sera plus de là un enfant de jours. Certains pensent que cela montre la différence entre la Loi et l'Évangile; parce que «la Loi, en tant qu'instituteur» (Galates 3:24,) a gardé les savants dans les premiers éléments, mais l'Évangile nous conduit à un âge mûr. D'autres supposent que cela signifie qu'il n'y aura plus de distinction d'âge; car, là où la vie est éternelle, aucune ligne n'est tracée entre l'enfant et le vieil homme. Mais j'interprète les paroles du prophète de cette manière: «Qu'ils soient enfants ou vieillards, ils arriveront à un âge mûr pour être toujours vigoureux, comme des personnes dans la fleur de l'âge; et, en bref, ils seront toujours sains et robustes; » car c'est à cause de nos péchés que nous vieillissons et perdons notre force. «Tous nos jours, dit Moïse, passent quand tu es en colère: nous clôturons nos années plus vite qu'un mot. Les jours de nos années dans lesquelles nous vivons sont soixante-dix ans, ou, au maximum, quatre-vingts ans: ce qui dépasse cela dans le plus fort, c'est le travail et la vexation; notre force passe rapidement et nous nous envolons. (Psaume 90:9.) Mais le Christ vient pour réparer notre force, et pour restaurer et conserver notre condition originelle.

Car le fils de cent ans mourra jeune. Il convient de distinguer les deux clauses; car, après avoir dit que les citoyens de l'Église vivront longtemps, de sorte que personne ne sera enlevé du monde avant d'avoir atteint l'âge mûr et complètement achevé son cours, il ajoute également que, même dans la vieillesse, ils doivent être robustes. Bien que la plupart des croyants se soutiennent à peine par la faiblesse et que la force des autres se décompose avant même le temps, cette promesse n'est pas annulée; car, si le Christ régnait vraiment et parfaitement en nous, sa force fleurirait sans aucun doute en nous et revigorerait le corps et l'âme. Il faut donc imputer à nos péchés que nous sommes sujets aux maladies, douleurs, vieillesse et autres inconvénients; car nous ne permettons pas à Christ de nous posséder pleinement, et nous n'avons pas avancé si loin dans la nouveauté de la vie pour mettre de côté tout ce qui est ancien. (214)

Ici aussi, il faut observer que les bénédictions de l'âme ou du corps ne se trouvent que dans le royaume du Christ, c'est-à-dire dans l'Église, en dehors de laquelle il n'y a que malédiction. D'où il s'ensuit que tous ceux qui n'ont aucune part dans ce royaume sont misérables et malheureux; et, quelque frais et vigoureux qu'ils puissent paraître, ils sont néanmoins, aux yeux de Dieu, des cadavres pourris et puants.