Ésaïe 65:25

25. Le loup et l'agneau doivent se nourrir ensemble. Il veut dire que tout sera entièrement restauré, lorsque Christ régnera. Et ici, il semble qu'il y avait une comparaison implicite entre Adam et Christ. Nous savons que toutes les afflictions de la vie actuelle découlent du péché du premier homme; car à cette époque, nous étions privés de la domination et de la souveraineté que Dieu avait donnée à l'homme (Genèse 1:28) sur les animaux de toute espèce, qui au début sans aucun doute s'inclinaient joyeusement devant la domination de l'homme, et ont été obéissants à sa volonté; mais maintenant la plupart d'entre eux se dressent contre l'homme, et même avec insouciance en se combattant mutuellement. Ainsi, lorsque les loups, les ours, les lions et autres animaux sauvages de ce genre, sont nuisibles à l'homme et à d'autres bêtes dont nous tirons un avantage, et lorsque même les animaux qui auraient dû être utiles à l'homme lui sont hostiles, cela doit être imputé à son péché, parce que sa désobéissance a renversé l'ordre des choses. Mais puisque c'est l'office du Christ de tout ramener à sa condition et à son ordre, c'est la raison pour laquelle il déclare que la confusion ou la ruine qui existe maintenant dans les affaires humaines sera supprimée par la venue du Christ; car à ce moment-là, les corruptions ayant été enlevées, le monde retournera à sa première origine.

Et le lion mangera de la paille comme le bœuf. "Le lion" mangera sans danger et ne cherchera plus sa proie. Le serpent, satisfait de sa poussière, s'y enveloppera et ne souffrira plus de sa morsure envenimée. En un mot, tout ce qui est désordonné ou confus sera remis dans son ordre. Pourtant, au-delà de toute controverse, le Prophète parle allégoriquement d'hommes sanglants et violents, dont la nature cruelle et sauvage sera maîtrisée, lorsqu'ils se soumettent au joug du Christ. Mais il faut d'abord considérer soigneusement cette confusion qui est arrivée à toutes les créatures à la suite de la chute de l'homme; car si cela n'était pas pris en compte, il nous serait impossible d'avoir une vision suffisamment juste et correcte de cette bénédiction de la restauration. En même temps, nous devons garder en mémoire ce que nous avons dit en exposant une allégorie similaire dans le onzième chapitre. (216) Ici, on nous apprend quelle est la nature des hommes avant que le Seigneur ne les convertisse et ne les reçoive dans son giron; car ce sont des bêtes cruelles et indomptées, et ne commencent à s'abstenir de faire aucun mal que lorsque le Seigneur soumet leur mauvais penchant et leur furieux désir de faire du mal.

Dans toute ma montagne sacrée. Ceci est ajouté parce que, lorsque les ordures et les ordures auront été retirées du chemin, le Seigneur rassemblera pour lui une Église sans tache. Par le mot tout, il veut dire purification. Pourtant, nous ne devons pas trouver étrange que tant de personnes soient encore féroces; car rares sont ceux qui sont les vrais habitants de la montagne de Dieu, rares sont ceux qui sont droits et fidèles, même parmi ceux qui professent être chrétiens. Voyant que le vieil homme y règne toujours et y est vigoureux, les disputes et les guerres doivent aussi exister et prévaloir parmi eux.