1. _ Ceci dit Jéhovah. _ Ce discours est différent du précédent; car ici le Prophète s'exclame contre les Juifs, qui, gonflés d'une vaine confiance dans les sacrifices et le temple, se livraient librement à leurs plaisirs, et se flattaient de leurs péchés sous ce prétexte. Il montre que cette confi... [ Continuer la lecture ]
2. _ Pourtant, ma main a fait toutes ces choses. _ Le Prophète réfute la fausse opinion que les hommes se font de l'adoration de Dieu, en pensant que les sacrifices et les cérémonies extérieures ont une grande valeur en eux-mêmes; car l'état de la question est le suivant. Dieu ne se soucie pas des... [ Continuer la lecture ]
3. _ Celui qui tue un bœuf, comme s'il avait tué un homme. _ Il y a deux clauses dans ce verset. Dans le premier, Esaïe déclare clairement que tous les sacrifices de sa nation n'ont aucune valeur aux yeux de Dieu, mais sont tenus par lui en abomination; dans ce dernier, il décrit la terrible corrup... [ Continuer la lecture ]
4. _ Je choisirai aussi leurs délires. _ (220) Le Prophète veut dire que les Juifs ne gagnent rien en faisant des prétentions diverses et plausibles et en cherchant des excuses; parce que Dieu ne se soucie pas des discours rusés ou beaux des hommes. Et en effet, il n'est pas convenable de mesurer D... [ Continuer la lecture ]
5. _ Écoutez la parole de Jéhovah. _ Il dirige son discours vers les vrais adorateurs de Dieu, et leur promet ce à quoi ils ne pouvaient guère s'attendre pendant ces terribles calamités; et il s'adresse expressément à eux, car à cette époque, il y en avait beaucoup qui se vantaient à tort du nom de... [ Continuer la lecture ]
6. _ Une voix de tumulte de la ville, une voix du temple. _ Il confirme la déclaration précédente; c'est-à-dire que Dieu n'a pas menacé en vain, qu'il viendra rapidement se venger des hypocrites, afin que ce qui a été promis concernant l'allégresse puisse être plus ardemment attendu par les croyant... [ Continuer la lecture ]
7. _ Avant d'accoucher, elle a mis au monde. _ Ayant autrefois réconforté les croyants, afin qu'ils ne soient pas découragés par l'insolence et le mépris des frères, qu'il punirait enfin, et leur ayant ainsi ordonné d'attendre la venue du Seigneur avec un et le cœur résolu, le Seigneur ajoute en mê... [ Continuer la lecture ]
8. _ Qui a entendu une telle chose? _ Il exalte la grandeur de la chose dont il a parlé; car il veut dire qu'il y aura une restauration merveilleuse et «inouïe» de l'Église; de sorte que les croyants n'en jugeront pas d'après l'ordre de la nature, mais d'après la grâce de Dieu; car quand les hommes... [ Continuer la lecture ]
9. _ Dois-je amener à la naissance? _ Comme dans le verset précédent, il a exalté en termes nobles l'œuvre de Dieu, ainsi il montre maintenant qu'elle ne doit pas être considérée comme incroyable, et que nous ne devons pas douter de sa puissance, qui surpasse tout l'ordre de la nature; car, si nous... [ Continuer la lecture ]
10. _ Réjouissez-vous avec Jérusalem. _ Il promet que ceux qui autrefois étaient tristes et mélancoliques auront une condition joyeuse; car Isaïe n'a pas en vue son âge, mais le temps de la captivité, pendant lequel les croyants ont continuellement gémi et, accablés de chagrin, presque désespérés;... [ Continuer la lecture ]
11. _ Pour que vous soyez nul. _ Ce verset doit être joint au verset précédent; car le prophète explique ce qui sera l'occasion de la joie, c'est-à-dire parce que la condition misérable et misérable de l'Église sera changée en une condition heureuse et prospère. Par le mot «sucer», il fait allusion... [ Continuer la lecture ]
12. _ Je fais couler la paix sur elle comme une rivière. _ Il poursuit sa métaphore, et compare les enfants de Dieu aux nourrissons, qui sont portés dans les bras et réchauffés dans le sein de leurs mères, qui jouent même avec eux. Et pour exprimer plus fortement son affection envers nous, il se co... [ Continuer la lecture ]
13. _ En tant qu'homme _ (224) _ que sa mère réconforte. _ Il est merveilleux que le Prophète, qui semblait avoir déjà suffisamment parlé de ce renouveau, s'y attarde si largement. Mais, parce qu'il ne peut ni exprimer la grandeur et la chaleur de l'amour que Dieu nous porte, ni se contenter d'en p... [ Continuer la lecture ]
14. _ Et vous verrez. _ Par le mot «voir», il exprime une expérience incontestable, que les croyants peuvent ne pas douter du résultat, mais, embrassant cette prédiction avec une pleine conviction, peuvent supporter patiemment pendant un certain temps la stérilité de l'Église . _ Et vos os fleuriro... [ Continuer la lecture ]
15. _ Car voici, Jéhovah viendra en feu. _ L'objet de cette (ὑποτύπωσις) description vivante est que les croyants, quand ils voient des hommes sans valeur rire de leurs détresses et devenir de plus en plus insolents, ne peuvent compte détourner du droit chemin, ou perdre courage; car il avait l'int... [ Continuer la lecture ]
16. _ Car Jéhovah jugera par le feu. _ Ici, il n'apporte rien de nouveau, mais confirme simplement la déclaration précédente, et montre que ce jugement sera terrible; personne ne peut penser que c'est une question de petite importance. En conséquence, il décrit cette horreur dans un langage fort, q... [ Continuer la lecture ]
17. _ Ceux qui se sanctifient. _ Il décrit maintenant ces ennemis dont il a dit que la colère de Dieu s’allumait contre eux; car il aurait pu être douteux s'il parlait d'ennemis étrangers et avoués, ou s'il dirigeait son discours vers les méprisants de Dieu, bien qu'ils aient été mêlés à ceux qui é... [ Continuer la lecture ]
18. _ Pour I _ - _ leurs travaux, et leurs pensées. _ (228) Il confirme ce qu'il a dit dans le verset précédent; à savoir, ce châtiment sera exécuté sur tous les impies, afin que, bien que le Seigneur leur permette pendant un temps de pécher impunément, les croyants, convaincus qu'ils seront un jou... [ Continuer la lecture ]
19. _ Et je vais y placer un signe. _ Cela peut être compris de deux manières; soit que Dieu tend un signe, soit que par un symbole ou une marque, il scelle son propre peuple, afin qu'il puisse être mis en sécurité. La première exposition est plus généralement approuvée, mais certains raisonnent pu... [ Continuer la lecture ]
20. _ Et ils apporteront. _ Ici, il explique clairement ce qui a été dit autrefois, à savoir que tous ceux qui échapperont et survivront, bien qu'ils soient peu nombreux, seront néanmoins des prêtres, qui apporteront des sacrifices à Dieu de tous les lieux. Il fait allusion à l'ancienne cérémonie d... [ Continuer la lecture ]
21. _ Et je prendrai même certains d'entre eux pour des prêtres et des lévites. _ Le Prophète accentue la description de ce qu'il avait déjà déclaré au sujet de l'extraordinaire grâce de Dieu. Il avait fait savoir que l'Église de Dieu devait être recueillie parmi toutes les nations, de sorte que, m... [ Continuer la lecture ]
22. _ Car comme les nouveaux cieux. _ Ici, il promet que la restauration de l'Église sera d'une nature telle qu'elle durera éternellement. Beaucoup pourraient avoir peur qu'il soit ruiné une seconde fois; et c'est pourquoi il déclare que désormais, après avoir été rétabli par Dieu, sa condition ser... [ Continuer la lecture ]
23. _ D'un mois à son mois, et d'un sabbat à son sabbat. _ (230) Le Prophète souligne à nouveau quelle sera la différence entre la nature du culte spirituel de Dieu qui le règne du Christ et du culte charnel qui était sous la Loi. Des sacrifices étaient offerts chaque mois à la nouvelle lune. Il y... [ Continuer la lecture ]
24. _ Et ils sortiront. _ Il ne faut pas ici tenter d'obtenir des interprétations subtiles et ingénieuses; car il informe simplement ceux qui seront adoptés dans l'Église qu'ils verront, tout autour d'eux, la terrible vengeance de Dieu. Pourtant, il y a un contraste implicite entre le détroit de la... [ Continuer la lecture ]