Ésaïe 66:18

18. Pour I - leurs travaux, et leurs pensées. (228) Il confirme ce qu'il a dit dans le verset précédent; à savoir, ce châtiment sera exécuté sur tous les impies, afin que, bien que le Seigneur leur permette pendant un temps de pécher impunément, les croyants, convaincus qu'ils seront un jour punis, puissent se garder de suivre leur exemple. Le Seigneur témoigne ici qu'il voit et observe leurs œuvres, et qu'un jour il manifestera réellement qu'aucune ne peut être cachée à ses yeux. D'autres comprennent par là que les impies ne peuvent rien accomplir sans la permission de Dieu. Cette déclaration est en effet vraie, mais n'est pas applicable à ce passage; car tout le monde voit qu'il n'est pas naturel, et en contradiction avec le contexte du Prophète, qui confirme simplement ce qu'il a dit autrefois, que les hypocrites et les hommes méchants n'échapperont pas finalement en toute impunité, parce que Dieu perçoit toutes leurs actions, leurs projets et leurs pensées ; et qu'ils ne gagnent rien à leurs évasions, comme s'ils ne devaient jamais être entraînés au jugement.

Parce que le moment est venu. Ces paroles confirment encore plus ce qui a déjà été dit, car il dit que le moment est proche où il rassemblera toutes les nations, afin de chasser les hypocrites et les impies, et de rassembler et d’adopter un peuple à lui-même parmi eux. Les Juifs étaient gonflés d'orgueil et méprisaient toutes les autres nations comme impies. Mais le Seigneur déclare qu'il adoptera ces nations, afin qu'elles participent à sa gloire, dont les Juifs se montrent indignes.

C'est un passage remarquable, qui nous enseigne que Dieu ne se limite à aucun peuple, pour ne pas choisir qui bon lui semble, en rejetant les incroyants qu'il appelait autrefois à lui-même. Ceci est abondamment expliqué par Paul, (Romains 10:19,) où il montre que nous sommes entrés dans une possession qui a été laissée vide, après que les Juifs aient été chassés par leur incrédulité. Ésaïe les menace maintenant de cette manière. «Ne pensez pas que Dieu manque de peuples lorsque vous vous êtes révoltés et que vous vous êtes rendus indignes de sa grâce, car il en aura d'autres; mais il montrera qu'il est le juge, et ne vous permettra finalement pas d'abuser d'une si grande patience.

Et ils viendront. Il dit qu '«ils viendront», car, étant greffés par l'unité de foi, ils seront unis dans l'Église avec les vrais Juifs, qui n'ont pas dévié de l'adoption; car, en conséquence de la proximité des Juifs à Dieu, les Gentils, qui étaient à distance, doivent être joints à eux, afin que, par la suppression du désaccord, ils puissent devenir un seul corps.

Et je verrai ma gloire. «Voir la gloire» du Seigneur, ce n’est rien d’autre que de jouir de cette grâce qu’il a accordée aux Juifs; car le privilège spécial de cette nation était de voir la gloire de Dieu et d'avoir des signes de sa présence, il dit que maintenant les païens, qui n'avaient pas joui de ces avantages, verront et contempleront cette gloire, car le Seigneur révélera lui-même à tous sans exception.