Ésaïe 66:22

22. Car comme les nouveaux cieux. Ici, il promet que la restauration de l'Église sera d'une nature telle qu'elle durera éternellement. Beaucoup pourraient avoir peur qu'il soit ruiné une seconde fois; et c'est pourquoi il déclare que désormais, après avoir été rétabli par Dieu, sa condition sera permanente. En conséquence, il mentionne ici deux avantages de surpasser l'excellence, la restauration et l'éternité. Lorsqu'il parle de «nouveaux cieux» et d'une «nouvelle terre», il regarde vers le règne du Christ, par qui toutes choses ont été renouvelées, comme l'Apôtre l'enseigne dans l'épître aux Hébreux. Or, la conception de cette nouveauté est que la condition de l'Église puisse toujours continuer à être prospère et heureuse. Ce qui est vieux a tendance à se décomposer; ce qui est restauré et renouvelé doit durer plus longtemps. (Hébreux 8:13.)

Ainsi resteront votre semence et votre nom. Dieu avait promis que «le soleil et la lune», tant qu'ils resteraient au ciel, seraient les témoins de la succession éternelle, que la postérité de David ne serait pas coupée. Mais parce qu'une certaine interruption est née de la trahison et de l'ingratitude du peuple, la restauration effectuée par le Christ a en fait confirmé cette prédiction. C'est pourquoi Ésaïe dit à juste titre: «Vos fils vous succéderont, et vos petits-fils succéderont à vos fils». et comme Dieu établira le monde, afin qu'il ne périsse jamais, ainsi la succession de l'Église sera perpétuelle, afin qu'elle se prolonge à travers tous les âges.

En un mot, il explique ce qu'il avait dit autrefois sur le renouvellement du monde, afin que nul ne puisse penser que cela concerne les arbres, ou les bêtes, ou l'ordre des étoiles; car il doit se rapporter au renouvellement intérieur de l'homme. Les anciens se trompaient en pensant que ces choses se rapportaient absolument au jugement dernier; et ils n'avaient pas suffisamment pesé le contexte du prophète ou l'autorité de l'apôtre. Pourtant, je ne nie pas qu'elles s'étendent jusqu'à ce jugement, car il ne faut pas espérer une restauration parfaite avant que le Christ, qui est la vie du monde, n'apparaisse; mais nous devons commencer plus haut, même avec cette délivrance par laquelle le Christ régénère son peuple, afin qu'il soit de nouvelles créatures. (2 Corinthiens 7:1.)