Ésaïe 7:4

4. Et tu lui diras (102 ) Le mot hébreu שמר ( shamar ,) qui signifie garder , est ici mis dans le Hiphil; (103) et la plupart des interprètes le prennent pour attention ; mais ils l'appliquent à tort à une signification non naturelle et farfelue, qu'Ahaz devrait se méfier de la guerre. Une signification plus naturelle est qu'il ne doit pas hésiter ou errer dans l'incertitude, mais rester calme et serein. En conséquence, je l'ai rendu refrain . Le sens est donc qu'Achab doit être calme et ne doit pas être agité ou harceler son esprit par l'inquiétude, comme les personnes inconstantes et instables ont coutume de faire lorsqu'elles sont frappées de terreur.

Cette interprétation est confirmée par le mot qui suit, Be quiet ; car ces deux sont liés, premièrement, se taire regarder , pour ne pas être distrait par une variété d'opinions, ou regarder dans toutes les directions; et, deuxièmement, avoir un esprit calme et posé. Tels sont les fruits très délicieux que donne la foi; car à travers une variété d'attaques, les incroyants cèdent, errent dans l'incertitude, et ne savent pas vers quelle main ils doivent se tourner, tandis que les croyants se retiennent, et tranquillement se rendre à Dieu. L'impiété n'est jamais au repos; mais là où la foi existe, là l'esprit est composé et ne tremble pas à un degré immodéré. Ces mots expriment très bien la puissance de la foi.

N'ayez pas peur. Après avoir indiqué le remède pour apaiser les détresses de l'esprit, il leur en dit également ne pas craindre ; car la foi, qui place notre salut entre la main de Dieu, n'est pas plus opposée à rien qu'à peur . Il est impossible, je le reconnais, de ne pas craindre quand les dangers menacent, car la foi ne nous prive pas de tout sentiment. Au contraire, les enfants de Dieu sont sans aucun doute touchés par deux sortes de peur , dont l'une provient du sentiment de la nature humaine, même si elles sont dotées de une foi parfaite. L'autre naît de la faiblesse de la foi; car aucun homme n'a fait une telle compétence pour ne pas avoir de restes de cette méfiance contre laquelle nous devons lutter sans cesse. Nous ne devons donc pas comprendre l'exhortation du Prophète comme signifiant que le Seigneur interdit toute sorte de peur , mais il enjoint aux croyants de s'armer d'une telle fermeté que pour surmonter la peur . Comme s'il avait dit: «Ne vous laissez pas décourager; et si vous êtes assailli par des attaques féroces et sévères, maintenez une résolution inébranlable, afin que vous ne soyez pas submergé par les dangers, mais, au contraire, vivez pour Dieu et surmontez toutes vos détresses. Pour la même raison, il ajoute aussitôt: -

Et que ton cœur ne s'évanouisse pas. Être faible signifie "fondre", car non sans raison l'Apôtre nous exhorte à fortifier nos cœurs par la foi. (Hébreux 11:27.) C'est la douceur de l'indolence, quand nous oublions Dieu et nous fondons, pour ainsi dire, par notre incrédulité. Vous n'appelleriez pas cet homme doux ou efféminé qui s'appuie sur l'Esprit de Dieu et résiste fermement à l'adversité. Par conséquent, nous en déduisons que le Prophète ne signifiait rien d'autre que qu'Achaz devrait sans hésiter attendre l'accomplissement de ce que le Seigneur lui avait promis.

Pour les deux queues. Isaïe utilise une métaphore élégante pour atténuer la conception que les Juifs s'étaient faite de ces deux rois très puissants qui avaient rempli leurs esprits de terreur. Leur rage et leur cruauté semblaient être un feu dévorant, suffisant pour consumer toute la Judée et ne pouvant être éteint. Isaiah, en revanche, ne les appelle pas firebrands , (car cela aurait pu être considéré comme quelque chose de grand,) mais queues , c'est-à-dire des fragments ou des extrémités de firebrands , et ceux-ci aussi, ne brûlant pas, mais seulement fumer , comme si des firebrand arrachés au feu s'éteignaient et ne donnaient rien d'autre qu'un léger fumée. Cette métaphore apporte une grande consolation, car elle nous avertit de former une opinion très différente sur la violence des impies de ce qu'elle semble être. On pourrait penser qu'ils sont dotés d'une si grande puissance qu'ils pourraient brûler et détruire le monde entier. Pour réprimer l'excès de terreur, le Seigneur déclare que ce que nous avons imaginé être une brûlure, et une combustion perpétuelle, n'est qu'une légère fumée et de courte durée.