Ésaïe 8:4

4. Vraiment avant que l'enfant ne sache pleurer. Ceci est une interprétation à la fois du dicton noir et de la vision qui y a été ajoutée; car, bien que Dieu n'ait pas l'intention de parler en langage direct, il était néanmoins convenable que l'obscurité soit supprimée. J'interprète הנער, ( hannagnar ,) l'enfant , pour signifier non pas le fils du Prophète, mais plutôt tous ceux qui devraient naître peu de temps après. Il déclare qu'avant qu'ils ne grandissent, les deux rois d'Israël et de Samarie (123) seront détruits.

Devant le visage du roi d'Assyrie. C'est-à-dire à la disposition, ou à volonté, du roi d'Assyrie ; faisant peut-être allusion à une ancienne coutume de porter le butin des ennemis devant le char de ceux qui ont reçu un triomphe public. De la même manière, le butin de Samarie et de Damas sera porté devant le roi d'Assyrie.

Cela rend encore plus évident que le Prophète n'avait pas d'autre intention que de prédire la désolation du royaume d'Israël et de Syrie. Il le fait dans le but de réconforter le pieux, et de même de résister au mépris de la crainte insensée du roi méchant, qui ne pouvait supporter que le Seigneur l'assiste; car il rejetait non seulement les promesses, mais également le signe qui était offert. En conséquence, le Prophète va de plus en plus loin dans la réprobation de sa méchanceté et de celle de la nation entière. «Tu ne crois en effet rien, mais le Seigneur aidera les siens; et tu verras rapidement des changements soudains et inattendus, par lesquels le Seigneur délivrera son peuple. Et pourtant ces paroles ne furent pas tant dites au roi qu'aux hommes pieux; et c'est pourquoi nous devons en déduire que les serviteurs de Dieu ne parlent pas toujours pour être crus de leurs auditeurs; car Isaïe s'adresse ici aux hommes méchants, en lesquels il ne produit aucune conviction. Pourquoi, alors, leur parle-t-il? Pour les convaincre de plus en plus de leur incrédulité, et pour leur en reprocher; et ensuite, rendre plus manifeste la bonté de Dieu: car qui n'aurait pas pensé qu'une telle méchanceté aggravée fermerait entièrement la porte à la miséricorde de Dieu? Et pourtant, le Seigneur, par sa bonté, s'élève au-dessus de la méchanceté du roi et du peuple. Le but du Prophète est donc de réprouver les impies pour leur rébellion, et en même temps de montrer que Dieu est toujours comme lui.