1. _ Pourtant, l'obscurité ne sera pas. _ Il commence à réconforter les misérables par l'espoir d'être soulagés, afin qu'ils ne soient pas engloutis par l'énorme masse de détresses. Beaucoup prennent ces mots dans un sens tout à fait opposé, c'est-à-dire comme une menace qui dénonce contre les Juif... [ Continuer la lecture ]
2. _ Les gens qui marchent dans les ténèbres ont vu une grande lumière. _ Il parle des événements futurs au passé, et les amène ainsi devant la vue immédiate du peuple, que dans la destruction de la ville, dans leur captivité et dans ce qui semblait être leur destruction, ils peuvent contempler la... [ Continuer la lecture ]
3. _ Tu t'es multiplié. _ Ce passage est quelque peu obscur, à la fois en lui-même et en raison de la diversité des interprétations; car il paraît absurde de dire que _ la joie n'a pas augmenté _, vu qu'il ajoute immédiatement après, _ ils se sont réjouis _. Pour cette raison, les Juifs interprèten... [ Continuer la lecture ]
5. _ Pour chaque bataille. _ Ici, les commentateurs sont presque d'accord pour dire qu'Esaïe avait l'intention de comparer la victoire que Dieu allait donner à son peuple avec d'autres victoires. D'autres conquièrent en faisant un grand massacre des ennemis, mais ici le Seigneur vaincra de sa seule... [ Continuer la lecture ]
6. _ Car pour nous, un enfant est né. _ Isaïe fait valoir maintenant à partir du dessein, pour montrer pourquoi cette délivrance devrait être préférée au reste des bienfaits de Dieu, à savoir, parce que non seulement Dieu ramènera le peuple de la captivité, mais il placera Christ sur son trône roya... [ Continuer la lecture ]
7. _ Il n'y aura pas de fin à l'augmentation du gouvernement. _ Il commence à expliquer et à confirmer ce qu'il avait dit autrefois, que le Christ est _ Le Prince de la paix _, en disant que son gouvernement est étendu à tous les âges, et est perpétuel; _ qu'il n'y aura pas de fin au gouvernement o... [ Continuer la lecture ]
8. _ Le Seigneur a envoyé un mot. _ Il rapporte ici une nouvelle prédiction, car je pense que ce discours est séparé du premier, car le Prophète revient maintenant parler de la condition future du royaume de _ Israël _, qui était alors hostile aux Juifs. Or, nous savons que les Juifs avaient de bon... [ Continuer la lecture ]
9. _ Et les gens le sauront. _ Par le mot _ peuple _ Je comprends, pas les Juifs, mais plutôt les Israélites; et, en effet, le Prophète supprime le doute en nommant expressément _ Ephraim _. Il ajoute également _ Samaria _, qui était la métropole de ce _ peuple _, ou des dix tribus ; car les villes... [ Continuer la lecture ]
10. _ Les briques sont tombées. _ Telles sont les paroles d'hommes obstinés et qui méprisaient la calamité qu'ils avaient subie, comme si elle leur avait été avantageuse, car elle leur donnait l'occasion de parer d'une plus grande splendeur à la fois leurs maisons et leurs champs. «_ Nous allons co... [ Continuer la lecture ]
11. _ Mais le Seigneur dressera les adversaires de Rezin contre lui. _ Les Israélites ayant été fiers de leur alliance avec le roi de Syrie et espérant que tout aboutirait à leur souhait, Isaïe menace un nouveau changement qui leur enlèvera tout espoir et contrariera totalement leurs desseins, car... [ Continuer la lecture ]
12. _ La Syrie devant. _ (147) Le Prophète montre quelle sera la nature de ce changement et ce qui se passera après la mort de _ Rezin _, (2 Rois 16:9,) qui s'était allié avec Israël contre Juda; à savoir, que _ les Syriens _, après la mort de leur roi, d'être des alliés deviendront soudainement de... [ Continuer la lecture ]
13. _ Mais le peuple ne s'est pas retourné. _ (150) Le copulatif ו (_ vau _) est rendu par certains interprètes _ pour _, comme si le Prophète assignait une raison pour laquelle le Seigneur ne cesse d'employer ses fléaux dans le infliction de châtiments; c'est-à-dire parce que _ les gens _ sont si... [ Continuer la lecture ]
14. _ Par conséquent, le Seigneur sera retranché d'Israël. _ Il laisse entendre que la vengeance de Dieu sera universelle et impliquera tous les grades; car la nation entière était corrompue, et la contagion s'était répandue dans tout le pays, à tel point qu'aucune partie ne restait entière ou sain... [ Continuer la lecture ]
15. _ L'ancien et honorable, il est le chef. _ Ce qu'il avait dit allégoriquement sur _ la tête _ et _ la queue _ il explique plus simplement et sans chiffre. Il dit que les _ chefs _ sont les princes et les nobles qui avaient la charge des affaires publiques et siégeaient à la tête du Commonwealth... [ Continuer la lecture ]
16. _ Car les dirigeants de ce peuple sont des séducteurs. _ (152) Certains le rendent, _ ceux qui vous rendent béni _, ou, _ ceux qui t'appellent bienheureux _; comme s'il avait dit que rien n'était plus blessant ou plus destructeur pour une nation que les flatteries, qui encourageaient une licenc... [ Continuer la lecture ]
17. _ Par conséquent, le SEIGNEUR ne se réjouira pas de leurs jeunes hommes. _ Isaïe décrit plus clairement à quel point cette vengeance de Dieu contre tous les rangs sera terrible; car les transgresseurs les plus flagrants seront si loin de s'échapper, que ni les garçons, ni les jeunes, ni les veu... [ Continuer la lecture ]
18. _ Car la méchanceté brûle comme le feu. _ Le Prophète attaque les méchants, qui sont habitués à se défendre en rejetant la faute sur Dieu. Soit ils pratiquent des évasions, afin de se convaincre qu'ils sont innocents, soit, lorsqu'ils ont été condamnés, ils atténuent encore leur culpabilité, co... [ Continuer la lecture ]
19. _ Par la colère du _ Seigneur _ des hôtes la terre est-elle assombrie. _ Après avoir montré que la cause de tous nos maux vient de nous-mêmes et que, par conséquent, le blâme doit nous être imputé, il montre en même temps que Dieu est le vengeur le plus juste. Quand les hommes s'attirent des ca... [ Continuer la lecture ]
20. _ Chacun doit arracher à la main droite. _ Cela équivaut à une phrase d'usage courant, _ prendre et ravir a toutes mains _, _ à prendre et saisir à toutes les mains _. Ce mode d'expression dénote soit une convoitise insatiable, soit une cruauté insatiable; car l'empressement à _ arracher _ exci... [ Continuer la lecture ]
21. _ Manassé, Ephraim. _ Ces tribus étaient étroitement liées les unes aux autres; car en plus de leur descendance du même ancêtre, Abraham, une relation étroite est née de leur descendance d'un patriarche, son petit-fils, Joseph. (Genèse 41:50.) Mais bien qu'ils fussent étroitement alliés, Dieu m... [ Continuer la lecture ]