Ésaïe 9:12

12. La Syrie devant. (147) Le Prophète montre quelle sera la nature de ce changement et ce qui se passera après la mort de Rezin , (2 Rois 16:9,) qui s'était allié avec Israël contre Juda; à savoir, que les Syriens , après la mort de leur roi, d'être des alliés deviendront soudainement des ennemis et feront la guerre contre Israël, qui a eu lieu. (2 Rois 17:3.) C'est ce qu'il veut dire quand il dit que Syrie sera devant ; car je ne suis pas d'accord avec les exposants qui font que Syrie signifie "ceux de l'Est" et les Philistins "ceux de l'Ouest." Une signification plus naturelle est que les ennemis les envahiront de tous côtés; car de tous côtés, ceux qui avaient été considérés comme des amis fidèles se lèveront pour les détruire. Les phrases devant et derrière sont en accord avec les modes de parole ordinaires, de sorte que nous devons de ne pas chercher une interprétation nouvelle et étrangère au but.

De cet exemple, nous devons apprendre ce que c'est que de compter sur le pouvoir humain et les alliances des rois, et surtout quand, par suite d'être empêtrés par des alliances illégales, nous devenons insouciants et nous endormons; car dès que le Seigneur voudra, ceux qui étaient autrefois de notre côté seront, dans le plus petit temps, retournés contre nous à notre ruine; et les remèdes, que nous pensions utiles pour nous, s'avéreront être notre destruction, et nous aideront à la fois avant et derrière . Nous devons aussi observer que Dieu ne dépense pas tous à la fois tous ses fléaux, mais quand nous procédons obstinément, et le provoquons de plus en plus, il augmente et multiplie les châtiments, et inflige encore un nouveau type de châtiment, jusqu'à ce qu'à la fin il soumet notre obstination et notre rébellion.

Et dévorera Israël de toute la bouche. (148) La phrase avec toute la bouche , (149) équivaut à notre propre idiome ordinaire, ( a pleine bouche , ) avec la bouche pleine . Comme s'il avait dit: «Israël sera exposé comme une proie à ses ennemis, de sorte que de toutes parts elle sera dévorée bouche ouverte , à la fois par le Syriens et par les Philistins.

Sa colère n'est pas détournée. C'est le plus dur de tous, et au-delà de tout le reste aurait dû terrifier les impies, que s'ils avaient beaucoup souffert, ils auraient plus à endurer; que de nouveaux châtiments les attendent sans cesse, parce qu'en persévérant dans leur obstination, ils enflamment encore plus la colère de Dieu. Les hommes prennent cela comme une incitation à une méchanceté plus obstinée et déterminée, qu'ayant subi un châtiment, ils pensent n'avoir plus rien à souffrir et s'endurcir. Ils ne croient même pas qu'ils ne sont plus exposés au jugement de Dieu, qui a déjà dépensé ses verges; et comme s'ils étaient complètement hors de sa puissance, ils se donnent une plus grande indulgence et secouent tout joug.

Mais sa main est toujours tendue. Ce que nous avons maintenant déclaré est la raison pour laquelle Isaïe menace que la main du Seigneur soit toujours tendue , afin qu’ils ne puissent pas pensent qu'ils ont échappé à cette main . Or, cela n'est pas dit dans le but d'instruire, mais d'accuser, bien que les menaces aient aussi tendance à mieux faire comprendre la doctrine; mais comme il avait affaire à des hommes obstinés, sur lesquels aucun châtiment n'a produit de bon effet, il annonce donc que les châtiments ne sont pas encore terminés; et que, bien que Dieu ait pendant un temps interrompu ces châtiments, il ne les a pas encore dispensés, mais a sa main levée pour infliger une nouvelle blessure.