Commentaire Biblique de Jean Calvin
Exode 10:18
18. Et il est sorti. Nous avons expliqué pourquoi le saint Prophète est sorti du roi pour prier, c'est-à-dire parce qu'il n'était pas digne que le nom sacré de Dieu soit invoqué en sa présence. Par conséquent, Moïse n’a pas offert de prière pour lui, parce qu’il pensait qu’il était vraiment converti, mais qu’il pouvait ouvrir la voie de Dieu pour les autres concours. Si, en effet, un choix avait été donné au saint homme, je ne doute pas qu’il eût été disposé par son extraordinaire bonté de cœur, pour assurer volontiers la sécurité du tyran; mais, depuis qu'il avait entendu la révélation de son obstination désespérée, il n'avait l'intention que de manifester la puissance de Dieu. Il n'est pas non plus question qu'il ait prié sous l'impulsion spéciale de l'Esprit, jusqu'à ce qu'il soit assuré de l'acte final; et l'événement prouve que ses prières n'ont pas été lancées en vain, parce que la terre a été immédiatement débarrassée des sauterelles. Nous devons avoir la même opinion sur le vent d'ouest que nous l'avons avancé dernièrement sur le vent opposé; car une explosion temporaire n'aurait pas suffi à dissiper un hôte aussi vaste et sale; mais, dans les deux cas, Dieu a témoigné par un signe visible qu'il a été influencé par les prières de son serviteur, et que pour cette raison la peste a été arrêtée. Il est suffisamment connu que le golfe Persique est appelé par le nom de Mer Rouge. Par les Hébreux, il s'appelle סוף, (123) suph, soit des roseaux ou des joncs dont il abonde, soit de ses tourbillons; puisque ce mot est utilisé dans les Écritures dans les deux sens. (124) Si, par conséquent, vous choisissez de le traduire en latin, il doit être appelé "Mare algosum et junceum" ou "turbinosum". (La mer mauvaise et agitée, ou la mer tumultueuse.) Mais, puisqu'il y a quelque chose de monstrueux et d'incroyable dans une telle obstination délirante, il est expressément dit que son cœur a été endurci par Dieu; afin que nous apprenions à trembler à ce terrible jugement, où les méchants, saisis d'un esprit de folie, n'hésitent pas à provoquer de plus en plus ce Dieu dont le nom les accable de terreur.