Exode 15:17

17. Tu les apporteras. La métaphore de la plantation désigne une habitation ferme; comme aussi dans Psaume 44:2, "Tu as chassé les païens de ta main, et tu as planté" nos pères, et leur ai fait prendre racine. De plus, par son allusion élogieuse au temple, Moïse excite dans le cœur du peuple le désir de la terre, qui devait être le «sanctuaire» de Dieu; et par cette pensée secrète les attire, indifférents qu'ils fussent, à chercher la jouissance de cette grande bénédiction. Il prophétise également sur le mont Sion bien des siècles avant que le temple y soit érigé; d’où nous en déduisons qu’elle n’a pas été choisie par la volonté de l’homme, mais consacrée par le conseil éternel et la prédestination de Dieu. Car il convenait que la faveur gratuite de Dieu se manifeste aussi bien à cet endroit qu’à la personne des hommes. Ainsi, dans Psaume 78:67, il est dit,

«Il refusa le tabernacle de Joseph et ne choisit pas la tribu d'Éphraïm; mais a choisi celui de Juda », etc.

Ailleurs aussi, (Psaume 132:13,)

«Car le Seigneur a choisi Sion; il l'a désirée pour son habitation: c'est mon repos pour toujours; je vais habiter ici, car je l'ai désiré.

Mais la stabilité du temple est également annoncée; comme dans un autre passage, (167) "Ta main a fondé Sion." (Psaume 87:1.) Et Dieu lui-même déclare par Esaïe qu'il ne permettra pas que Jérusalem soit dévastée, (Ésaïe 37:26,) à cause des temps anciens, il l'avait formé. Mais bien que tout le pays de Canaan soit appelé ailleurs le repos de Dieu, et que le peuple n’ait jamais été rassemblé dans une seule ville, cependant, parce que Dieu a béni toute la nation et a atterri dans son sanctuaire, une mention spéciale est faite de sa sainte montagne. Mais cette prophétie était très nécessaire pour le soutien de leurs esprits, car Jérusalem n'est entrée en leur pouvoir qu'à une période tardive; et sans doute leur postérité aurait-elle été encore plus lente à s'en emparer si leur cœur n'avait pas été stimulé par cette promesse. Une courte phrase suit concernant le règne éternel de Dieu, sur lequel est fondée la perpétuité de l'Église. Ainsi David, (Psaume 102:27,) après avoir dit que Dieu serait toujours le même, et que ses années n'auraient pas de fin, conclut ainsi: «Les enfants de tes serviteurs continueront, et leur acte sera établi devant toi. (Psaume 102:28.) Moïse, alors, étendrait l'espérance du peuple à tous les âges, à cause du royaume de Dieu, il n'y a pas de fin.