4. Les chars de Pharaon. Moïse, dans ces mots, voulait seulement affirmer que la noyade de Pharaon était manifestement l'œuvre de Dieu. Par conséquent, il illustre maintenant en termes plus élogieux la transaction qu'il avait simplement racontée auparavant; comme aussi quand il compare les Egyptiens aux pierres et au plomb, comme s'il avait dit qu'ils avaient été lancés par la puissante main de Dieu dans les profondeurs, de sorte qu'ils n'avaient pas le pouvoir de nager. Sur ce point, il répète deux fois la mention de la «main droite» de Dieu; autant dire qu'un tel miracle ne pouvait être attribué ni à la fortune ni aux efforts de l'homme. Nous devons prendre note de ce qu'il dit peu de temps après, à savoir que les Egyptiens «se sont soulevés» contre Dieu; parce qu'ils avaient traité son peuple avec injustice et cruauté. De là, nous comprenons que la majesté de Dieu est violée par les méchants, chaque fois que son Église, dont il s'est engagé à préserver la sécurité par son fidèle patronage, est assaillie par eux. «Tu as envoyé ta colère» et «avec le souffle de tes narines les eaux se sont rassemblées» doivent être lus conjointement; car leur signification est que Dieu, sans aucune instrumentalité, mais par sa simple volonté, et dans la manifestation de sa colère, avait amené l'ennemi à. destruction.

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