Exode 17:10

10. Donc Joshua a fait comme. Bien que Josué ne soit en aucun cas arriéré, mais exécute avec diligence ce qu'il sait être commandé par Dieu lui-même, et il est probable que les soldats qu'il avait emmenés pour l'accompagner aient fait leur devoir correctement, mais est-il expressément déclaré qu'ils ont remporté la victoire sans souci, ni effort, ni courage de leur propre chef, mais par la prière de Moïse, par le soutien duquel leur chef ainsi que l'armée ont été soutenus. Pourtant, Moïse ne loue pas ici avec vantard son propre zèle dans la prière, mais est plutôt le témoin public. et proclamer sa faiblesse, afin que la gloire soit entièrement attribuée à la faveur gratuite de Dieu. Il n'est pas non plus question que, conscient de l'infirmité qu'il avoue par la suite, il lui associe Aaron et Hur, qui pourraient l'aider dans sa tâche. Il y a (191) plus d'acuité que de solidité dans l'idée que certains ont, que ces deux hommes présentent une figure de l'Ancien et du Nouveau Testament, sur laquelle les prières des saints doivent se reposer; et que la pierre sur laquelle ils ont donné à Moïse pour s'asseoir lui a été offerte parce que notre foi n'est fondée que sur Christ. Je sais combien de telles allégories sont plausibles; mais ce que je viens de dire me suffit, que parce que Moïse se méfiait de sa propre faiblesse, il cherchait donc ces deux assistants. Et sûrement, quand ils ont arrêté ses mains, ils ont aussi élevé leur esprit et ont prié ensemble Dieu dans des supplications communes; mais Moïse parle principalement de lui-même, pour montrer que cette charge lui a été confiée par Dieu. Car il n'offrait pas seulement ses prières comme une œuvre de charité, mais parce que Dieu l'avait choisi comme intercesseur, pour vaincre les ennemis de loin par l'étirement de la verge et par son sérieux sérieux dans la prière; et à cet égard, il était un type de Christ; bien que la similitude ne tient pas dans toutes ses parties. Il ne fait aucun doute que son échec est dû à son extrême sérieux et à l'extraordinaire véhémence de son zèle et, par conséquent, l'éloge est mêlée au blâme, tout comme les saints, lorsqu'ils sont poussés à faire de grands efforts dans la prière, constatent que la vigueur se refroidit, mais ils échouent à être presque consommés par leur propre ardeur.