Exode 17:7

7. Et il a appelé le nom du lieu. Le verbe ici pourrait être pris indéfiniment, comme s'il était dit, que ce nom a été donné à l'endroit; mais il est plus probable que Moïse, sur l'ordre de Dieu, a appelé ainsi le lieu, afin que les Israélites soient plus prêts à reconnaître leur crime, alors qu'il était ainsi marqué d'une double infamie. Bien que ce n'était pas seulement son intention d'imprimer ce sentiment dans leur esprit, mais aussi d'en transmettre le souvenir à la postérité. Le même reproche est ensuite répété à Cades, comme nous le verrons; parce que l'ancien avis avait été enterré dans l'oubli par ces gens insensés. Le nom même du lieu (189) revenait à dire que la terre elle-même criait, que le peuple, dans sa nature perverse, était rebelle, et donné à l'incrédulité. Or, la tentation est la mère des disputes; car dès que quelque chose se produit contrairement aux désirs de celui qui se méfie de Dieu, il a recours au murmure et à la dispute. Quand Moïse raconte que les Israélites «ont tenté le Seigneur, en disant: Le Seigneur est-il parmi nous ou non?» il ne veut pas dire qu'ils parlaient ouvertement de jantes; mais que c'était la tendance de leurs cris, quand à cause du manque d'eau ils se levèrent contre Moïse, et se plaignirent d'avoir été trompés par lui, comme si Dieu n'avait aucun pouvoir pour les secourir. Mais bien que Dieu ait marqué les gens pour leur malignité et leur perversité, avec une marque durable d'ignominie, il leur a cependant donné une preuve extraordinaire de sa bonté, non seulement en leur donnant la boisson par laquelle leurs corps pourraient être rafraîchis, mais en honorant leurs âmes aussi avec une boisson spirituelle, comme Paul en témoigne, (1 Corinthiens 10:4,) «ce rocher était Christ», et il compare donc l'eau qui en coulait à la coupe de le saint souper. Ainsi voyons-nous comment la générosité incommensurable de Dieu surpasse toute la méchanceté de l'homme, et comment, en tournant leurs vices vers le salut, il fait sortir la lumière des ténèbres; il est loin de leur donner la récompense de leurs mérites, quand il leur confère ce qui est profitable. Mais nous devons nous souvenir de l'avertissement qui est ici interposé, selon lequel beaucoup d'entre eux ne servaient à rien à boire de cette boisson spirituelle, parce qu'ils ont profané par leurs crimes cet excellent cadeau.