Exode 18:21

21. De plus, vous devez (199) fournir de toutes les personnes Littéralement, "tu fourniras;" c'est-à-dire que tu choisiras, et tu prendras le plus digne, de sorte qu'un tel bureau ne soit pas confié imprudemment à quiconque offre. Mais il était très raisonnable, parmi un peuple libre, que les juges ne soient pas choisis pour leur richesse ou leur rang, mais pour leur supériorité en vertu. Pourtant, bien qu'il soit juste que le respect doive être principalement porté à la vertu, de sorte que si l'un des ordres inférieurs se révèle plus convenable que d'autres, il doit être préféré aux nobles ou aux riches; si quelqu'un choisit de le faire, établissez ceci comme une règle perpétuelle et nécessaire, il sera justement considéré comme contentieux. Jethro énumère quatre qualités qui doivent être principalement considérées dans la nomination des juges, à savoir, la capacité dans les affaires, la crainte de Dieu, l'intégrité et le mépris de la richesse, sans en exclure d'autres dont, comme nous le verrons bientôt, la mention est fait dans le premier chapitre du Deutéronome, mais pour signifier que tous ne sont pas qualifiés, non, qu'il faut des vertus extraordinaires que, par synecdoche, il embrasse dans ces quatre. Les mots que nous traduisons par «brave men», (200) ( viros fortes ,) sont, en hébreu, des «hommes de bravoure» ( viros fortitudinis ;) par quel titre certains pensent que les hommes forts et laborieux sont décrits. Mais à mon avis, Moïse désigne plutôt des personnes fatiguées et courageuses, qu'il oppose non seulement aux inactifs, mais aussi aux timides et lâches. Mais parce que la vigueur de l'esprit aussi bien que du corps n'est que fragile sans la crainte de Dieu, il ajoute la piété en second lieu, en ce qu'ils doivent exercer leur fonction comme ayant un compte à rendre à Dieu. La «vérité» s'oppose non seulement à la tromperie et aux mensonges grossiers, mais à la chasse à la popularité, aux promesses flatteuses et à d'autres arts tordus, qui tendent à corrompre la justice. Enfin, la haine de la convoitise est exigée; car rien n'est plus antagoniste à la justice que le désir de gagner; et comme des pièges sont si constamment tendus aux juges par les offres d'avantages pécuniaires, ils ne seraient pas dûment fortifiés contre ce mode de corruption, à moins qu'ils ne détestent sérieusement l'avarice.