Exode 2:14

14. Qui a fait de toi un prince? Pas étonnant que l'homme têtu et méchant repousse avec colère cette légère mise en garde; car c'est ainsi que sont ceux qui sont disposés à l'injustice, habitués à se rager dès qu'ils sont réprimandés, et à chasser avec mépris les bons conseillers. Et c'est certainement une vertu rare de reconnaître nos fautes et de se soumettre patiemment à la correction. Car proportionnellement à la mauvaise humeur de l’homme et à la grandeur de son offense, il y a sa rage sous la réprimande et sa violence dans l’altercation; c'est pourquoi, quiconque entreprend de retenir les méchants doit s'attendre à rencontrer ces indignités. Pourtant, nous pouvons comprendre à la pétulance de cet individu à quel point l'esprit de la nation entière était pervers. Sur ce compte, Stephen dit que Moïse a été refusé par sa propre nation et les accuse tous d'ingratitude. (Actes 7:35.) Mais, sans être trop dur avec ce peuple, nous apprenons de cet exemple combien la nature est impolie de ceux que Dieu n'a pas apprivoisés; car leur perversité repousse aussi fermement la correction qu'une enclume repousse le coup d'un marteau. Lorsqu'ils sont donc si têtus que, bien que dix fois réprouvés, ils sont encore endurcis, il n'est pas étonnant que Dieu les traite plus durement, comme il déclare qu'il le fera par la bouche de David. (Psaume 18:27.) De peur de faire l'expérience de cela, soumettons-nous à sa verge à temps; et comme cela n'est pas donné à tous, implorons-le de nous rendre vraiment enseignables. Car que gagnerons-nous à donner des coups de pied contre les piqures? De plus, une sorte de férocité brutale accompagne cette perversité, comme on le voit à nouveau dans ce cas. L'esclave vil et abject demande à Moïse: Qui a fait de lui un juge sur les Hébreux? comme si lui et toute sa race n'étaient pas exposés à la contumation universelle. Si le dernier de la populace égyptienne lui avait porté un coup, il n'aurait pas osé murmurer; pourtant il se déchaîne aussi impérieusement contre cette douce remontrance, comme s'il était libre de toute sujétion. Ce qui suit est encore pire: «Avez-vous l'intention de me tuer, comme vous avez tué l'Egyptien?» Il aurait dû recevoir Moïse comme s'il avait été un ange de Dieu, à cause d'une telle preuve de son zèle et de sa piété; mais, transformant le bénéfice en accusation, non seulement il le raille avec haine avec ce qu'il aurait été juste de louer, mais il le menace même. En attendant, nous ne pouvons douter que le saint homme ait dû être déchiré par une tentation douloureuse, quand il trouve une telle barbarie dans sa nation. Il savait, en effet, que les Egyptiens auraient été ses ennemis déclarés, si l'affaire avait été à l'étranger; mais il n'aurait jamais pu s'attendre à un retour aussi indigne de ses frères, dont il voulait soulager la misère; et donc c'était une preuve d'une incroyable force de détermination pour surmonter un tel obstacle.