Exode 2:18

18. Et quand ils sont arrivés à Reuel (31 ) Je ne pense pas que le blâme soit attaché aux filles de Bethuel pour ne pas avoir offert l'hospitalité à Moïse, car les jeunes femmes doivent être modestes , et c'eût été un acte de trop grande impertinence d'inviter un étranger inconnu, sans connaître son père. Mais Dieu inspire la gratitude au cœur de leur père, de sorte qu'il désire qu'il soit envoyé. Moïse est donc ramené du puits et trouve une maison dans laquelle il peut vivre confortablement, et est traité avec bonté à cause de son alliance matrimoniale. Et certainement il y avait besoin d'un certain soulagement pour ses multiples soucis et douleurs; car c’était une dure épreuve, qui non seulement lui ferait beaucoup de mal, mais l’aurait complètement accablé de désespoir à moins que le saint homme n’ait été soutenu d’une manière ou d’une autre pour endurer ses quarante ans d’exil. Nous pouvons facilement conjecturer à partir de nos propres sentiments à quel point la lassitude d'un retard si fastidieux a dû être grande, surtout quand il a vu que la fleur de son âge était passée et que sa force était en train de faiblir, de sorte qu'il ne serait que peu apte par la suite. pour l'activité. Il lui était donc difficile de se consacrer à cette vocation, qui pouvait sembler obsolète et abrogée en cette période de quarante ans. Ces graves problèmes et angoisses sont dans une certaine mesure atténués, mais pas complètement pour empêcher la réapparition de nombreuses pensées opposées. C'est pourquoi la grâce de Dieu est plus étonnante, elle l'a gardé paisible et calme au milieu de tant de soucis, de sorte que, dans l'attente du temps inconnu, il devrait se contenter de son sort mesquin et humble, et se préparer quotidiennement à accomplir le partie d'un livreur. Quant au mot יאל, (32) yal , les Juifs eux-mêmes ne sont pas d'accord: beaucoup pensent qu'il exprime simplement le consentement; d'autres pensent que cela signifie «jurer». Et peut-être que Bethuel n’était pas disposé à donner sa fille à un invité inconnu, à moins qu’il ne s’engage par serment à y vivre, sinon on pourrait craindre que Moïse emmener sa femme ailleurs. Ainsi, le vœu de mariage était une promesse de rester. De là, nous voyons l'intégrité de cet âge, que la sanction d'un serment, par le respect du nom de Dieu, était si forte, que tous deux se sont contentés de ce lien.

Quant à la personne dont il est question ici, la relation de chacun avec Moïse est désignée par le même mot חתן; à savoir, Jethro dans Exode 3:1; Hobab dans Jude 4:11 ; et Reuel (probablement) dans Nombres 10:29; tandis que Zipporah utilise le même mot, rendu mari dans Exode 4:25, 26 ;. Le verbe radical, dans ce cas également, est celui qui n'apparaît pas en hébreu dans sa conjugaison primaire, mais qui se trouve en arabe, où il signifie fournir une fête nuptiale ; et par conséquent le nom est venu pour signifier n'importe quel parent par mariage, bien que le plus souvent un beau-père In Nombres 10:29, et Jude 4:11 , Jérôme l'a rendu simplement parent. Ceci étant supposé, il semblera probable que Reuel était le grand-père, Jethro le père et Hobab le frère de Zipporah. Ainsi, après quarante ans, on ne parle plus de Reuel, sauf pour remarquer la descente de lui. - W