Exode 20:1

1. Et Dieu a parlé. Je suis conscient que beaucoup sont d'accord pour lire ce verset et le suivant en relation les uns avec les autres, et ainsi faire d'eux ensemble le premier des dix commandements. D'autres, les prenant séparément, considèrent que l'affirmation se tient à la place d'un seul commandement; mais puisque Dieu n'interdit ni ne commande rien ici, mais ne se présente devant eux que dans sa dignité, pour consacrer le peuple à lui-même, et pour réclamer l'autorité qu'il mérite, qu'Il aurait également étendue à toute la loi, je ne doute pas mais que c'est une préface générale, par laquelle Il prépare leur esprit à l'obéissance. Et sûrement il était nécessaire que, tout d'abord, le droit du législateur soit établi, de peur que ce qu'il choisit de commander ne soit méprisé ou reçu avec mépris. Dans ces mots, alors, Dieu cherche à se procurer du respect pour lui-même, avant de prescrire la règle d'une vie sainte et juste. De plus, il ne se déclare pas seulement Jéhovah, le seul Dieu auquel les hommes sont liés par le droit de création, qui leur a donné leur existence et qui préserve leur vie, qui est lui-même la vie de tous; mais Il ajoute qu'il est le Dieu particulier des Israélites; car il était opportun, non seulement que les gens fussent alarmés par la majesté de Dieu, mais aussi qu'ils fussent doucement attirés, de sorte que la loi fût plus précieuse que l'or et l'argent, et en même temps «plus douce que le miel , »(Psaume 119:72;) car il ne suffirait pas que les hommes soient contraints par la peur servile de porter son joug, à moins qu'ils ne soient également attirés par sa douceur, et volontairement l'a enduré. Il raconte ensuite cette bénédiction spéciale, avec laquelle il avait honoré le peuple, et par laquelle il avait témoigné qu'ils n'avaient pas été élus par lui en vain; car leur rédemption était le gage sûr de leur adoption. Mais, pour mieux les lier à lui-même, il leur rappelle aussi leur condition antérieure; car l'Égypte était comme une maison de servitude, d'où les Israélites avaient été délivrés. C'est pourquoi ils n'étaient plus leurs propres maîtres, puisque Dieu les avait achetés à Lui-même. Cela ne s'applique pas littéralement à nous; mais il nous a liés à lui-même par un lien plus saint, par la main de son fils unique; à qui Paul enseigne qu'il est mort et ressuscité, «afin qu'il soit Seigneur à la fois des morts et des vivants». (Romains 14:9.) De sorte qu'Il n'est pas maintenant le Dieu d'un seul peuple, mais de toutes les nations, qu'Il a appelées dans Son Église par adoption générale.