Exode 20:10

10. Vous ne ferez aucun travail. Autrement dit, tout ce qui aurait pu être terminé hier ou reporté à demain. (Par exemple, (333) ) il n'était pas légal pour les juges de donner une audience à deux plaideurs; mais si quelqu'un avait violemment agressé son voisin, il était permis de prévenir la blessure et de soulager la personne non coupable; parce que la nécessité de l'affaire n'admettait aucun retard. Il n'était pas légal de cuisiner de la nourriture pour vos invités; mais si un bœuf ou un âne était tombé dans une fosse, il devait être retiré, car l'aide aurait été trop tard le lendemain. Pour cette raison, Christ. déclare que «le sabbat a été fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat» (Marc 2:27,) puisque Dieu n'exige pas plus que ce qui était utile ou nécessaire pour observer le les gens dans l'exercice de la piété. Ainsi, il aurait été méchant d'envoyer un bœuf au pâturage; mais si un bœuf qui a jeté était sorti, il était juste de le ramener à sa stalle, de peur qu'il ne tue ou ne blesse ceux qu'il rencontrait.

Ton serviteur et ta servante. Bien qu'il soit ajouté dans le Deutéronome que Dieu avait du respect pour l'équité, quand Il ordonne une relaxation du travail pour les hommes et les servantes, et les Israélites sont appelés à se souvenir qu'ils étaient une fois serviteurs, afin qu'ils soient plus disposés à agir avec humanité, nous devons encore garder à l'esprit ce que j'ai déclaré, à savoir que l'objet direct ici était d'honorer le Dieu unique. Nous savons que toute la race d'Abraham était consacrée à Dieu, et que leurs serviteurs étaient une sorte de complice pour eux, de sorte qu'ils étaient circoncis en commun avec eux-mêmes. Et assurément, il est très absurde qu'un homme encourage un mépris profane de Dieu dans la famille qu'il préside et dont il serait reconnu comme maître. Le cas des «étrangers» est différent, qui sont obligés de se reposer le jour du sabbat, bien qu'ils restent incirconcis; car il ne se réfère pas seulement aux étrangers, qui avaient souscrit à la loi, mais aussi aux incirconcis. Si quelqu'un objecte qu'ils ont été indûment rendus participants du signe sacré par lequel Dieu avait lié son peuple élu à lui-même, la réponse est facile, que cela n'a pas été fait pour eux, mais de peur que quelque chose d'opposé au sabbat ne se produise sous les yeux. des Israélites; comme nous pouvons le comprendre plus clairement dans le cas des bœufs et des ânes. Sûrement Dieu n'aurait jamais exigé le service spirituel des animaux bruts; cependant il a ordonné leur repos comme une leçon, de sorte que partout où les Israélites tournaient les yeux, ils pouvaient être incités à l'observation du sabbat. Nous ne pouvons pas non plus nous étonner de cela, quand dans les deuils généraux qui ont été assignés à la dépréciation de la colère de Dieu, un jeûne a été imposé aux brutes, que les misérables, avertis par la vue, pourraient ressentir davantage le fardeau de leur culpabilité, et par leur serf-accusation volontaire pourrait empêcher le jugement de Dieu, et pourrait être gravement mécontent d'eux-mêmes à cause de ces péchés, dont ils voyaient le châtiment imposé dans une certaine mesure à des animaux innocents. D'ailleurs, si la moindre liberté leur avait été concédée, ils auraient fait beaucoup de choses pour échapper à la loi dans leurs jours de repos, en employant des étrangers et le bétail à leur travail.