Exode 20:15

Puisque la charité est la fin de la loi, nous devons chercher à partir de là la définition du vol. C’est donc la règle de la charité, à savoir que les droits de chacun doivent être préservés en toute sécurité et qu’aucun ne doit faire à un autre ce qu’il ne se serait pas fait. Il s'ensuit donc que non seulement les voleurs qui volent secrètement les biens d'autrui, mais aussi ceux qui cherchent à gagner de la perte d'autrui, accumulent des richesses par des pratiques illégales et sont plus dévoués à leur avantage privé qu'à l'équité. Ainsi, la rapine est comprise sous le terme de vol, car il n’ya pas de différence entre un homme qui vole son voisin par la fraude ou la force. Mais, afin que Dieu puisse mieux retenir son peuple de toute injustice frauduleuse, il utilise le mot vol, qui tous naturellement détestent comme honteux. Car nous savons sous combien de couvertures les hommes enterrent leurs méfaits; et non seulement ainsi, mais aussi comment ils les convertissent en éloges sous de faux prétextes. L'artisanat et la faible ruse sont appelés prudence; et on parle de lui comme prévoyant et circonspect qui dépasse les autres intelligemment, qui prend dans le simple et opprime insidieusement les pauvres. Puisque, par conséquent, le monde se vante de vices comme s'ils étaient des vertus, et donc tous s'excusent librement dans le péché, Dieu efface toute cette glose, quand le lien déclare que tous les moyens injustes de gain sont autant de vols. Ne soyons pas surpris non plus que cette décision soit rendue par le tribunal divin, lorsque les philosophes livrent à peu près la même doctrine.

Nous devons également garder à l'esprit qu'un précepte affirmatif, comme on l'appelle, est lié à l'interdiction; parce que, même si nous nous abstenons de tout acte répréhensible, nous ne satisfaisons donc pas Dieu, qui a mis les hommes sous une obligation mutuelle les uns envers les autres, afin qu'ils cherchent à bénéficier, à prendre soin et à secourir leurs voisins. C'est pourquoi il inculque sans aucun doute la libéralité et la bonté, et les autres devoirs, par lesquels la société humaine est maintenue; et par conséquent, afin que nous ne soyons pas condamnés comme des voleurs par Dieu, nous devons nous efforcer, dans la mesure du possible, que chacun garde en toute sécurité ce qu’il possède et que l’avantage de notre prochain ne soit pas moins favorisé que le nôtre.