Exode 23:8

Exode 23:8 Et vous ne prendrez aucun cadeau . Ce genre de vol est le pire de tous, lorsque les juges sont corrompus soit par des pots-de-vin, soit par l'affection, et ruinent ainsi les fortunes qu'ils doivent protéger: car, puisque leur tribunal est en quelque sorte l'asile sacré auquel ceux qui sont injustement opprimés peuvent voler, rien ne peut être plus inconvenant que de tomber parmi les voleurs. (129) Les juges sont nommés pour réprimer tous les torts et délits; si donc ils font de la faveur aux méchants, ils sont les hébergeurs de voleurs; qu'il n'y a pas de ravageur plus mortel. Et d'ailleurs, puisque leur autorité exclut tout autre remède, ils sont eux-mêmes comme des voleurs, les bras à la main. Par conséquent, plus leur pouvoir de préjudice est grand, et plus le préjudice causé par leurs condamnations injustes est grand, plus il faut les avertir avec diligence de se méfier de l'iniquité; et il fallait donc les maintenir sur le chemin du devoir par des instructions spéciales, de peur qu'ils ne dissimulent et n'encouragent le vol par leur patronage. Or, comme l'avarice est la racine de tous les maux, lorsqu'elle s'empare ainsi de l'esprit des juges, aucune intégrité ne peut continuer d'exister. Mais, puisque tous condamnent totalement ce vice, même s'ils peuvent être entièrement sous son influence, Dieu en parle de manière plus claire et plus populaire, enjoignant aux juges de retenir leurs mains de tout don: car il n'y a plus de poison fatal pour l'extinction. de toute droiture, que lorsqu'un juge se laisse cajoler par des cadeaux. Que ceux qui acceptent les cadeaux prétendent autant qu'ils veulent qu'ils conservent leur intégrité, le fait lui-même montre clairement qu'ils sont vénaux et qu'ils recherchent leur propre avantage pécuniaire lorsqu'ils sont ainsi attirés par le gain. Auparavant, il suffisait de rendre les juges tristement célèbres qu'ils s'appelaient nummarii , (moneyers.) (130) Mais il est superflu de traiter davantage cette question, puisque Dieu coupe toutes les poignées pour subterfuge en une seule phrase:" pour les dons (Il dit) aveugle les yeux de celui qui voit, et pervertit le jugement des justes . » Si donc nous acceptons sa décision, il n'y a pas de lumière d'intelligence si brillante que les dons l'éteignent, ni aucune probité si grande mais qu'elle la sape; en fait, les cadeaux infectent un esprit sain avant de salir la main; Je veux dire ceux qu'une personne reçoit en référence au jugement d'une cause; car il n'est pas question ici de ces dons de bonté mutuelle que les hommes se réciproquent. Ainsi, dans le passage de Deutéronome 16, avant que Dieu ne parle de dons, Il interdit que la justice soit arrachée., Ou les personnes des hommes respectées: d'où nous nous réunissons, que seuls ces pièges sont condamnés qui sont mis en faveur. Il faut remarquer sur le passage du Lévitique, qu’à juger avec droiture est mis en contraste avec respect de la personne : et par conséquent, dès que le juge détourne si peu les yeux de la cause elle-même, il oublie l'équité. De plus, arracher le jugement équivaut à faire l'iniquité dans le jugement; mais comme l'injustice n'est pas toujours manifestée ouvertement, mais plutôt déguisée par divers artifices, après que Dieu dans Lévitique a condamné les jugements corrompus et injustes, Il utilise ce mot pour arracher ( inclinandi ), dans le Deutéronome, afin de dissiper tous les prétextes vains.