Exode 24:1

1. Monte vers le Seigneur, toi et Aaron, Nadab et Abihu . Avant que Moïse n'érige le tabernacle et ne le consacre par une cérémonie solennelle, il lui fallait aller chercher les Tables de l'Alliance, qui étaient un gage de la faveur de Dieu; autrement, si l'arche ne contenait rien, le sanctuaire aurait été en quelque sorte vide. Pour cette raison, il lui est ordonné de monter dans la montagne, mais non sans un splendide train de compagnons, afin qu'une préparation appropriée puisse éveiller leurs esprits pour une bonne réception de cette bénédiction particulière. Il est donc commandé d'emmener avec lui Aaron son frère, Nadab et Abihu, ainsi que soixante-dix des anciens du peuple. C'était le nombre de témoins choisis pour voir la gloire de Dieu. Avant, cependant, ils montèrent sur la montagne, un sacrifice fut offert par tout le peuple et le livre de la loi fut lu. Finalement, Moïse seul fut reçu au sommet de la montagne, pour en ramener les Tables écrites par la main de Dieu.

Ici, cependant, (Voir ce sujet discuté plus en détail sur Nombres 11:16, infra .) Se pose une question concernant les soixante-dix anciens; car nous verrons ailleurs que les soixante-dix n'ont pas été choisis avant que le peuple ne soit parti du mont Sinaï; alors qu'il en est fait mention ici, avant la promulgation de la loi, qui ne semble nullement cohérente. Mais cette difficulté est supprimée, si nous le permettons, ce que nous retenons de ce passage, à savoir que, avant même d'arriver au mont Sinaï, chaque tribu avait nommé ses gouverneurs ( praefectos ), qui composerait ce nombre, puisqu'il y en avait six de chaque tribu; mais que lorsque Moïse a voulu par la suite être soulagé de ses fardeaux, une partie du gouvernement a été transférée (305) à ces soixante-dix personnes, puisque ce nombre était déjà sanctionné par personnalisé et utilisation. Certes, puisqu'il est clairement indiqué qu'il y avait (306) soixante-dix dès le début, il est probable que ce nombre de coadjuteurs a été donné à Moïse afin de faire le moins de changement possible. Car nous savons que, lorsqu'une coutume est acquise, les hommes sont très peu disposés à s'en écarter. Mais il se pourrait aussi que le désir et l'intention des Israélites fussent ainsi célébrer le souvenir de leur origine; car soixante-dix personnes étaient descendues en Égypte avec Jacob, et, moins de deux cent vingt ans après y être allées, leur race était passée à six cent mille, sans compter les femmes et les enfants. Il n'est donc pas contraire à la probabilité que soixante-dix personnes aient été désignées pour présider le peuple tout entier, afin qu'une si merveilleuse bénédiction de Dieu puisse continuer à être témoignée à tous les âges, comme pour retracer le début de leur race jusqu'à sa source même.