Exode 25:17

17 Et tu feras un propitiatoire. La racine primaire du verbe כפר, caphar, d'où ce nom est dérivé, (128) est utilisé pour «enduire de poix», mais dans la conjugaison Hiphil, cela signifie soit expier, soit purger, soit recevoir en faveur; d'où כפר, copher, est une expiation, comme nous l'avons vu ailleurs; et כפרת, caphoreth, un revêtement ou un couvercle. Pourtant, je ne doute pas que Moïse fasse allusion dans ce mot à une signification métaphorique, car la loi exige une couverture pour cacher nos transgressions. Et il est probable que, lorsque Paul appelle le Christ ἱλαστήριον , (Romains 3:25,) et John ἱλασμὸν, (1 Jean 2:2,) ils se réfèrent tous deux à ce chiffre, parce que Dieu a été favorisé envers les croyants par la couverture du Loi, afin de se montrer favorable à eux en écoutant leurs vœux et leurs prières. Tant que la loi se présente devant la face de Dieu, elle nous soumet à sa colère et à sa malédiction; et par conséquent il est nécessaire que l'effacement de notre culpabilité soit interposé, afin que Dieu puisse être réconcilié avec nous. Ce n'est pas non plus sans raison que David s'exclame, après avoir proclamé la justice de la loi: "Qui peut comprendre ses erreurs?" (Psaume 19:12.) D'où nous tirons que, sans propitiation, la loi ne nous rapproche pas de Dieu, mais nous accuse devant Lui. Et assurément, quand je considère toutes choses, il me semble une explication apprivoisée, que Moïse a parlé littéralement de la couverture, quand il (129) aurait les Chérubins tourner leurs visages vers lui, et Dieu promet qu'il en donnera les réponses. Par ces distinctions honorables, il est exalté au-dessus de l'Arche.