Exode 25:18

18 Et tu feras deux chérubins. J'ai déclaré dans mon commentaire sur Genesis et ailleurs, (130) qu'il existe diverses opinions concernant le mot chérubin; mais que ceux qui se rapprochent le plus de la vérité qui font du כ, caph, pas un servile, mais une lettre radicale, et prennent il généralement pour toute image; pour ceux qui supposent que כ est une note de similitude, rendez-le "comme un garçon"; ce qui en soi est forcé, et d'ailleurs réfuté par les paroles d'Ézéchiel, (Ézéchiel 1:10, et Ézéchiel 10:1 ,) qui appelle les formes d'un veau, d'un lion et d'un aigle par ce nom, ainsi que la forme humaine. Il me suffit que les images aient été ailées, ce qui représentait des anges. Par conséquent, lorsque Moïse parle des anges, qui ont été placés comme gardiens pour empêcher l'homme de s'approcher du paradis, il les appelle chérubins; pas tant en référence à cette époque que pour maintenir le peuple dans la doctrine de la Loi (131) Mais Dieu a désigné des anges, par lesquels Il exerce sa domination , et qui sont les ministres de ses bénédictions, pour être un symbole de sa présence; car toutes les fois qu'il se manifestait aux croyants par des anges, il leur tendait en quelque sorte la main. Sur ce terrain, David et d'autres prophètes, afin de s'encourager à avoir confiance dans la prière, parlent souvent de Dieu comme «demeurant entre les chérubins , » (Psaume 80:1; Ésaïe 37:16;) autant que de dire qu'Il conversait familièrement avec Son peuple, puisque Sa vertu exerce lui-même par ses anges. Qu'ils couvraient le couvercle de l'arche de leurs ailes déployées, je n'imagine pas avoir été fait pour le cacher, mais pour marquer la disponibilité de leur obéissance, car l'extension de leurs ailes équivaut à leur préparation pour l'exécution de tout ce que Dieu pourrait commander. Ainsi, on dit qu'ils tournent leur visage vers le propitiatoire, parce qu'ils sont attentifs à la volonté de Dieu. De plus, parce que la plénitude de la divinité réside en Christ, il déclare à juste titre que, dans sa descente sur terre, les cieux ont été ouverts pour que les anges puissent monter et descendre. Leur regard l'un vers l'autre indique cette harmonie dans laquelle les anges sont unis pour exécuter les commandements de Dieu. C'est en effet une vanité plausible, (132) que les deux chérubins étaient l'Ancien et le Nouveau Testament, qui se regardent de l'un à l'autre et entourent la miséricorde. siège, dans la mesure où le Christ est leur objet commun; mais cette notion s'évanouit devant la contradiction de nombreux passages de l'Écriture.