Exode 27:1

1. Et tu feras un autel. L'autel des holocaustes ( holocaustorum ) est ici décrit, mais il a été appelé par synecdoche, car non seulement des victimes entières y ont été brûlées, mais aussi des parties d'entre elles seulement, comme nous le verrons dans Lévitique. Les offrandes brûlées ont reçu leur nom de leur ascendant, (147) par lequel les Israélites étaient rappelé qu'ils avaient besoin d'être purifiés, pour pouvoir monter vers Dieu; et en même temps on leur a dit que quelle que soit la corruption qui pouvait exister dans la chair, n'empêchait pas les sacrifices d'être acceptables et d'une douce saveur pour Dieu. Il est clair que dès le début de la race humaine, il y eut des sacrifices brûlés, suggérés par l'inspiration secrète de l'Esprit de Dieu, car il n'y avait pas de loi écrite; nous ne pouvons pas non plus douter que par ce symbole on leur a appris que la chair doit être brûlée par l'Esprit, afin que les hommes puissent s'offrir dûment à Dieu; et ainsi ils ont reconnu, sous ce type, que la chair du Christ doit recevoir cela de la puissance divine, afin de devenir une victime parfaite de la propitiation de Dieu; ainsi, comme en témoigne l'Apôtre, il s'est offert par l'Esprit. (Hébreux 9:14.) Mais une mention plus complète de ce sujet sera faite ailleurs. L'autel était construit de telle sorte que les sacrifices pouvaient être jetés sur une grille placée en son sein, et ainsi ils étaient couverts par sa surface externe. Les cendres ont été reçues dans une casserole, de sorte qu'elles ne devraient pas tomber sur le sol et être foulées aux pieds, mais que le respect pourrait être inculqué même aux restes mêmes de leurs choses saintes. (148) Le fait que les victimes étaient liées aux quatre cornes, qui ressortaient des quatre coins, ressort clairement des mots de Psaume 118:27, "Liez le sacrifice avec des cordes, jusqu'aux cornes de l'autel." Et c'est aussi le début d'une véritable offrande de sacrifices spirituels, afin que toutes les convoitises de la chair soient soumises, et retenues comme captives pour l'obéissance de Dieu. C'est pourquoi même Christ, bien qu'il n'y ait rien en lui qui n'ait été dûment réglé, était néanmoins lié, afin de prouver son obéissance; comme Il l'avait dit: «Non pas comme je veux, mais comme tu veux». (Matthieu 26:39.) L'autel était porté sur des bâtons, pour éviter la nécessité d'en avoir plus d'un; sinon, ils auraient risqué d'être contraints, par la difficulté même de le porter, de le laisser derrière eux après l'avoir fait, s'ils entreprenaient un long voyage; et cela aurait été la semence ou le terrain de la superstition, tandis qu'aucun autre ne pouvait être construit qui ne soit faux.