2. Et tu feras des vêtements sacrés. Ces ornements extérieurs dénotaient le besoin de ceux qui sont vrais et spirituels; car si le prêtre avait été absolument et entièrement parfait, ces accessoires typiques auraient été superflus. Mais Dieu montrerait par ce symbole l'éclat plus qu'angélique de toutes les vertus qui devaient être manifestées en Christ. Aaron était souillé par sa propre corruption, et donc indigne d'apparaître en présence de Dieu; afin d'être un bon artisan de paix entre Dieu et l'homme, il enleva ses vêtements ordinaires et se présenta comme un homme nouveau. Par conséquent, les vêtements sacrés étaient, avant tout, censés cacher ses défauts; et, deuxièmement, pour représenter la parure incomparable de toutes les vertus. Ce dernier peut en effet s'appliquer dans une certaine mesure aux pasteurs de l'Église; la comparaison ne sera pas non plus absurde, si nous disons qu'aucun autre n'est digne d'un si excellent honneur, sauf ceux en qui la vertu surpassante et extraordinaire se manifeste avec éclat. Mais nous devons surtout nous rappeler ce que j'ai dit, à savoir que dans ces vêtements la pureté suprême et la gloire merveilleuse du Christ étaient représentées; comme si Dieu promettait que le Médiateur serait bien plus auguste que la condition de l'homme ne pouvait le produire. Il déclare donc qu'ils seront «pour la gloire et pour la beauté». Nous parlerons plus en détail ci-après, ce que je vais aborder maintenant, quant à la sagesse des artificiers, c'est-à-dire que tous ceux qui depuis la fondation du monde ont inventé des arts utiles à la race humaine, ont été imprégnés de l'Esprit de Dieu; de sorte que même les auteurs païens ont été contraints de les appeler les inventions des dieux. Mais dans la mesure où dans cette œuvre divine il y avait besoin d'une compétence rare et inhabituelle, elle est expressément mentionnée comme un don particulier de l'Esprit.

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