Exode 28:40

40. Et pour les fils d'Aaron. Les fils d'Aaron sont également séparés non seulement du corps du peuple, mais également des Lévites; car une dignité particulière était attachée à cette famille, à laquelle son successeur devait être enlevé plus tard. (170) Et comme aucun individu ne pouvait exercer toutes ses fonctions, ils étaient répartis entre eux. C'est pourquoi ils étaient ornés du manteau, de la ceinture et du bonnet, «pour la gloire et pour la beauté». Nous verrons leur onction dans le prochain chapitre. On dit que leurs mains sont remplies, (171) lorsqu'elles sont aptes à offrir des sacrifices, aussi longtemps que leurs mains ne sont pas consacrées ( profanae ) ils sont comptés vides, même s'ils peuvent être très pleins, puisqu'aucun don n'est acceptable à Dieu sauf en droit du sacerdoce; par conséquent, leur plénitude provenait de la consécration, par laquelle il arrivait que les oblations dûment faites aient accès à Dieu. Mais nous devons observer que ce n'est pas leur père Aaron, mais Moïse, qui les sanctifie, que la puissance elle-même, ou l'effet de leur sanctification, puisse reposer en Dieu et ne pas être transférée à ses ministres. Peut-être aussi Dieu anticiperait-il les calomnies des impies, de peur que quiconque n'objecte par la suite qu'Aaron avait frauduleusement et injustement prolongé l'honneur qui s'était conféré à lui-même seul à ses fils aussi, et l'avait ainsi rendu illégalement héréditaire. Il était protégé de ce reproche par le fait que la dignité sacerdotale leur venait d'ailleurs. En outre, par ces moyens, la postérité de Moïse était plus certainement privée de l'espoir qu'ils avaient pu concevoir en considérant ce qu'était leur père. C'est pourquoi Moïse, en inaugurant les enfants d'Aaron, réduisit les siens à leur place, de peur que l'ambition alliée ne les tente plus tard, ou que l'envie ne les possédât lorsqu'ils se voyaient placés au-dessous des autres.