Exode 28:42

42. Et tu leur feras des culottes en lin. Puisque les hommes, dans leur légèreté naturelle et leur impertinence, s’emparent des moindres causes d’offense au dénigrement des choses saintes, et ainsi la religion sombre facilement dans le mépris, Dieu ici, par précaution contre de telles un danger, délivre un précepte concernant une question apparemment insignifiante, à savoir. , que les prêtres couvrent leur nudité avec des culottes. La somme est qu'ils doivent se conduire chastement et modestement, de peur que si quelque chose d'incorrect ou d'indécoriste apparaisse en eux, la majesté des choses saintes ne soit altérée. Certains expliquent donc la clause, «qu'ils puissent exercer dans la sainteté», (172) comme s'il était dit," afin qu'ils soient purs de toute tache et qu'ils ne profanent pas le service de Dieu. »À mon avis, cependant, le mot קודש kodesh, devrait être pris pour le sanctuaire; et c'est le sens le plus naturel. Une menace est ajoutée, que s'ils négligeaient cette observance, ce ne serait pas impunément, car ils se culpabiliseraient. Nous ne pouvons pas non plus nous étonner de cela, puisque toute insouciance et négligence dans l'accomplissement des devoirs sacrés est étroitement liée à l'impiété et au mépris de Dieu. Ce qui suit immédiatement comme étant une loi ou un statut perpétuel, certains, à mon avis à tort, se limitent au précepte concernant la culotte, car il a une référence naturelle aux autres ordonnances de la prêtrise. Dieu déclare donc généralement que la loi qu'il donne n'est pas pour un petit temps, mais qu'elle peut toujours rester en vigueur à l'égard de son peuple élu; d'où l'on déduit que le mot עולם gnolam (173) chaque fois que les types juridiques sont en question, atteint sa fin dans l'avènement du Christ; et c'est assurément la vraie perpétuité des cérémonies, qu'elles doivent reposer en Christ, qui est leur pleine vérité et substance. Car, puisque dans le Christ s'est enfin manifesté ce qui était alors délimité dans les ombres, ces figures sont établies, parce que leur usage a cessé après la manifestation de leur réalité. Et ce que nous avons déjà vu a été prédit il y a longtemps par David, quand il substitue au sacerdoce lévitique un autre «d'après l'ordre de Melchisédek», (Psaume 110:4;) mais la dignité étant transférée, comme l'apôtre nous le rappelle bien, la loi et tous les statuts doivent être nécessairement transférés aussi. (Hébreux 7:12.) Les anciens rites sont donc maintenant terminés, car ils ne s'accordent pas avec le sacerdoce spirituel du Christ; et ici se trahit le double sacrilège de la papauté, en ce que les mortels ont osé substituer un autre troisième sacerdoce à celui du Christ, comme si le sien était transitoire; et aussi, dans leur imitation insensée des Juifs, ont amassé des cérémonies qui sont directement opposées à la nature du sacerdoce du Christ. Ils répondent, en effet, que son sacerdoce reste entier, bien qu'ils aient d'innombrables sacrifices; mais ils tentent en vain d'échapper à ce subterfuge, car s'il était illégal de changer ou d'innover quoi que ce soit dans le sacerdoce légal, combien moins est-il licite de corrompre le sacerdoce du Christ par d'étranges inventions, quand son intégrité a été ratifiée par le serment inviolable de Dieu? Le Père dit au Fils: «Tu es prêtre pour toujours». Alors, comment peut-on faire l'affirmation idiote que rien n'est enlevé à Christ, quand une multitude innombrable (de prêtres) est nommée? Comment ces choses s'accordent-elles, qu'il a été oint pour s'offrir lui-même par l'Esprit, et cependant qu'Il est offert par d'autres? qu'en une seule offrande, il a achevé son œuvre jusqu'à notre pleine justification, et cependant qu'il est offert quotidiennement? Or, s'il n'y a de nos jours aucun prêtre légitime, sauf celui qui possède en lui-même ce qui était annoncé dans les types antiques, qu'ils engendrent des prêtres ornés de pureté angélique, et comme séparés des rangs des hommes, sinon nous serons libres de répudier tous ceux qui sont souillés par la moindre tache. Par conséquent, aussi, a surgi leur deuxième sacrilège, à savoir. , qu'ils ont osé obscurcir l'éclat de l'Évangile avec un nouveau judaïsme. Ils n'avaient absolument aucun moyen de prouver leur sacerdoce, et leur plan le plus simple était donc d'envelopper leur vanité dans une immense masse de cérémonies et, pour ainsi dire, d'éteindre la lumière par les nuages. Les croyants doivent donc se garder d'autant plus diligents de s'éloigner de la pure institution du Christ, s'ils désirent l'avoir pour leur seul et éternel Médiateur.