Exode 29:1

1. Et c'est ce que tu leur feras. Puisque je vais à nouveau répéter et expliquer plus complètement ces choses telles qu'elles sont écrites dans Lévitique 9, dans l'histoire de la consécration du tabernacle, il suffira de n'en donner ici qu'un bref résumé; Je n’ai pas non plus l’habitude d’inventer des mystères à partir de vagues spéculations, (174) qui pourraient plutôt satisfaire mes lecteurs. Premièrement, puisque toute la race humaine est corrompue et infectée par de nombreuses impuretés, de sorte que son impureté empêche chaque individu d'avoir accès à Dieu, Moïse, avant de consacrer les prêtres, les lave par aspersion d'eau, afin qu'ils puissent ne plus être réputé être de rang ordinaire. Par conséquent, nous comprenons que la vraie pureté et l'innocence, qui n'étaient que typiques de la Loi, se trouvent en Christ seul. «Car un tel souverain sacrificateur est devenu nous», dit l'apôtre, «qui est saint, inoffensif, sans souillure, séparé des pécheurs», pour se présenter devant Dieu pour nous. (Hébreux 7:26.) Après avoir été lavés, Dieu ordonne qu'ils soient revêtus de la robe sacerdotale, selon leurs rangs respectifs: que le grand prêtre porte l'éphod avec le Urim et Thummim, et la mitre avec la plaque d'or, sur laquelle brillaient «Sainteté à Jéhovah»; et en troisième lieu, Il ajoute l'onction. Cette préparation avait pour but de les initier, avant qu'ils accomplissent l'office de sacrifice; mais il faut remarquer que, quant à ce premier sacrifice, les devoirs qui furent ensuite transférés à Aaron furent imposés à Moïse, comme s'il était le seul prêtre; et, en effet, la dignité temporelle qu'il remettait ensuite à son frère était encore entre ses mains. Ce que Moïse introduit sur la division de la victime, nous l'expliquerons plus commodément ailleurs, en traitant des offrandes, que nous avons déclarées être la troisième partie du culte légal.