Exode 29:36

36. Et tu offriras chaque jour un taureau. Puisque l'ancien autel n'était pas moins un type de Christ que ne l'était le prêtre, on peut naturellement se demander ce que son expiation pouvait signifie, comme s'il y avait quelque chose d'impur ou de pollué en Christ. Mais nous devons nous rappeler, ce dont j'ai parlé auparavant, qu'aucune similitude n'est identique (avec la réalité); car alors la substance et la réalité des ombres ne pouvaient être représentées dans leur perfection. Pourtant, c'était une similitude appropriée, montrant que Dieu ne pouvait être favorisé envers la race humaine que par une expiation faite avec du sang. Pour ce compte non seulement l'autel devait être purifié, mais; également dédié à son utilisation, que la réconciliation pourrait en découler; et ceci est exprimé par le mot «sanctifier», surtout quand il est ajouté, «ce sera la sainteté des sainteté», (151) afin de sanctifier tout ce qui est mis dessus. D'autres le lisent au masculin: «Quiconque le touchera sera saint»; et comprenez cela du prêtre, qui par droit de son onction pourrait s'approcher de l'autel; mais; il dignifie plutôt la consécration de l'autel par sa conséquence, c'est-à-dire parce qu'il sanctifie les victimes elles-mêmes. La somme est que le corps du Christ, dans la mesure où il était offert en sacrifice et consacré avec le sang, était agréable à Dieu; de sorte que sa sainteté lave et efface toute notre impureté. Nous parlerons de l'onction un peu plus loin.