Commentaire Biblique de Jean Calvin
Exode 31:18
18 Et il a donné à Moïse . Il faut remarquer que, après que la voix de Dieu eut été entendue du milieu du feu, et qu'Il avait délivré les Dix Commandements, la forme du tabernacle avait été décrite, et l'œuvre avait déjà été achevée par les artisans. , bien que sa consécration n'eût pas encore eu lieu, Moïse fut de nouveau retiré de la vue et des relations des hommes, afin qu'il puisse être enseigné séparément par lui-même à être un interprète fidèle de la Loi. Car bien que Dieu ait brièvement inclus dans les dix commandements la somme de sa doctrine, qui pourrait suffire à la règle d'une vie pieuse et juste, il fallait encore une exposition plus claire, comme l'a ajouté ensuite Moïse. Avec cet objet, il fut emmené dans le sanctuaire ( adytum ) du ciel, pour ainsi dire, afin qu'il puisse apprendre familièrement tout ce qui concernait le plein et le compréhension complète des dix commandements, car il n'aurait jamais pu atteindre leur véritable sens si Dieu n'avait pas été son maître et son enseignant. Par conséquent, nous comprenons qu'il a écrit ses cinq livres non seulement sous la direction de l'Esprit de Dieu, mais comme Dieu lui-même les avait suggérés, en lui parlant de sa propre bouche. C'est pourquoi il observa le silence pendant quarante jours, afin de pouvoir ensuite parler librement par l'autorité de Dieu. Ainsi, tous les vrais pasteurs de l'Église doivent être des disciples, pour n'enseigner que ce qu'ils ont reçu. Mais bien que Dieu ait pu en un instant avoir pleinement perfectionné Son serviteur, cependant, afin de démontrer plus sûrement qu'il n'avait rien avancé qui ne provienne de l'école du ciel, il a été séparé pendant quarante jours de la race humaine, de sorte que les Israélites pourrait désormais le regarder comme un ange envoyé du ciel; car il ne pouvait y avoir de saveur de terre autour de celui qui avait vécu ainsi avec Dieu, sans viande et sans boisson, ni aucun autre moyen de nourriture, et dépouillé de toute infirmité de la chair.
Enfin, les dix commandements ont été écrits sur deux tables, afin qu'ils ne soient jamais perdus. J'ai expliqué ailleurs pourquoi ils ont été divisés en deux tableaux, à savoir, parce qu'ils se composent de deux parties, dont la première est la règle de la piété, tandis que la seconde prescrit comment nous devons vivre avec droiture, innocence et chasteté avec les hommes. Ainsi l'adoration de Dieu vient d'abord dans l'ordre, puis les devoirs de charité suivent. Les tables étaient en pierre, dans la mesure où il est courant que les monuments durables soient gravés sur du laiton ou des pierres. Qu'ils aient été «écrits avec le doigt de Dieu», nous devons comprendre que les caractères ont été formés sans la main ou l'habileté des hommes, par la vertu secrète de Dieu; il n'est pas non plus étonnant qu'une écriture ait soudainement vu le jour avec la même volonté ( nutu ) de Dieu, par laquelle les déchets et les matériaux informes de le monde, qu'ils appellent chaos, a été changé pour être resplendissant d'une élégance et d'une beauté étonnantes. Cette expression, cependant, est métaphorique, par laquelle ce qui n'est applicable qu'aux hommes est figuré de Dieu; car Dieu n'est pas corporel pour écrire avec son doigt; et pour Lui, agir, c'est seulement commander; comme il est dit dans les Psaumes,
«Il a parlé, et tout a été fait; il a commandé, et ils ont été créés. (Psaume 33:9.)
Beaucoup approuvent l'allégorie selon laquelle la Loi a été écrite par l'Esprit de Dieu sur des pierres, parce que la dureté de notre cœur ne la reçoit pas sans la grâce de la régénération; mais nous devons plutôt nous en tenir à l'antithèse de Paul, dans laquelle il montre que l'Évangile diffère de la Loi à cet égard, parce qu'il est écrit sur des cœurs charnus, soumis à l'obéissance, (2 Corinthiens 3:3;) et en effet il n'est en aucun cas convenable que nous devrions à la bagatelle dans de telles vanités, lorsque la simple intention de Dieu est abondamment manifestée, à savoir que la loi a été enregistrée sur des pierres, afin que la perpétuité de sa doctrine doit être maintenue à tous les âges.