Exode 34:29

29. Et c'est arrivé lorsque Moïse est descendu Un autre honneur remarquable accordé à la Loi est rapporté ici, à savoir, que l'éclat de la gloire céleste est apparu au visage de Moïse; car on dit que son visage émettait des rayons ou était irradié. Le mot est dérivé de קרן keren, un klaxon ; et donc il est probable que des rayons brillaient de son visage, ce qui le rendait lumineux; et ce rayonnement que Dieu répandit sur lui, pendant qu'il lui parlait sur la montagne. Il n'est pas certain quelle était la raison pour laquelle Moïse lui-même ignorait qu'il était ainsi illuminé par Dieu, sauf qu'il semble probable que cela lui ait été caché pendant une courte période, afin qu'il puisse approcher le peuple avec plus de liberté, et ainsi que le miracle pourrait être plus évident après une inspection minutieuse. Quand on dit ensuite qu'Aaron et les enfants d'Israël étaient si effrayés de la clarté, qu'ils «craignaient de s'approcher de lui», je ne le comprends pas, comme s'ils s'enfuyaient immédiatement de lui; car, comme ils étaient rappelés par sa voix, ils n'avaient sans doute pas vu les rayons de loin, mais lorsqu'ils étaient en train de le recevoir, et lui, de son côté, leur livrait les commandements de Dieu. Par conséquent, ce qui suit peu de temps après, que, lorsqu'il eut fini de parler, il se couvrit le visage d'un voile, (389) je me réfère à sa première adresse, qui Il a été obligé de rompre à cause du départ ou de la fuite des gens, de sorte que le sens est, quand il a su la cause de leur alarme, il a cessé de parler et s'est couvert le visage d'un voile; car il ne pouvait connaître la raison de leur vol que par enquête. Certains, pour éviter la difficulté, séparent la deuxième clause de la première et transposent leur ordre; mais cette exposition me paraît forcée. Il semble cependant, à mon avis, parfaitement cohérent que Moïse, après les avoir vus partir consternés, ait cessé de parler, parce qu'ils ne l'avaient pas écouté, et, quand il a découvert la raison, a mis le voile. D'où une question, à savoir: Comment Moïse aurait-il pu supporter l'éclat de la gloire de Dieu, alors que le peuple ne pouvait pas supporter les rayons qui brillaient de son visage? Mais il est facile de répondre: qu'ils furent marqués de cette marque de disgrâce, afin de pouvoir avouer à quel point par leur ingratitude ils s'étaient éloignés de Dieu, puisqu'ils étaient effrayés à la vue de ce serviteur. Ils furent donc humiliés par cette différence entre eux, que, tandis que Moïse s'avançait fermement vers eux de sa conférence avec Dieu, bien qu'il portât sur lui les indications de la terrible puissance de Dieu, ils, dans la crainte et l'étonnement, recula devant la vue de un homme mortel.

Après que Paul a montré le véritable objet de cette clarté, à savoir que la loi devait être glorieuse, il va plus loin et montre que c'était un présage de l'aveuglement futur qui attendait les Juifs. (2 Corinthiens 3:13.) Il commence donc par dire que, bien que la Loi ne soit qu'une lettre morte, et le ministère de la mort, pourtant il a été honoré de sa propre gloire particulière; et ajoute ensuite ce qui est accidentel, qu'il y avait un vail devant le visage de Moïse, parce que ce serait le cas que les Juifs ne pourraient pas voir ce qui est l'essentiel dans la Loi, ni prêter attention à sa véritable fin ; et il en est ainsi que depuis la venue du Christ, leurs sens ont été aveuglés, et le voile est sur eux, jusqu'à ce que Moïse soit (390) tourné par eux au Christ, qui est l'âme de la Loi. Mais, puisque maintenant dans l'Évangile, Dieu se présente le visage ouvert, nous devons veiller à ce que le prince de ce monde n'obscurcisse pas nos esprits, mais plutôt que nous soyons transformés de gloire en gloire.