2. Et Moïse a appelé Bezaleel et Aholiab . Ce n’est pas sans raison que Moïse exalte si souvent la grâce de l’Esprit de Dieu dans l’ingéniosité et le talent artistique des ouvriers. En premier lieu, il parle d'eux comme d'habiles architectes, puis, à titre de correction, ajoute qu'ils étaient pourvus d'en haut d'une telle intelligence. Ainsi l'absurdité des papistes est réfutée, qui, pour prouver le libre arbitre, pensent qu'il suffit de faire avancer les passages dans lesquels la rectitude de la volonté est louée: alors que, même si les hommes peuvent bien vouloir, il est insensé de déduire que c'est pourquoi ils sont possédés du libre arbitre, à moins qu'il ne soit prouvé que la volonté procède d'eux-mêmes. Par conséquent, ce qui suit dans le texte, - que chacun a contribué soit de son travail soit de sa substance à la construction du tabernacle, selon que leur cœur les remuait, - ne fait pas des hommes les auteurs d'affections pieuses, au point de frauder Dieu de sa louange. Il est vrai que les hommes comprennent - veulent - s’encouragent à de saintes entreprises; mais la question est, d'où viennent leur intelligence, leur volonté et leur zèle à faire le bien? L'Écriture décide qu'ils sont les dons de Dieu et de l'Esprit: les papistes se les arrogent à tort.

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