Exode 38:1

1. Et il a fait l'autel des offrandes brûlées . Le but de ce chapitre est le même que celui du dernier, sauf que l'ordre de certaines parties de celui-ci est transposé, bien qu'aucun mot n'en soit changé. Il commence par l'autel de l'holocauste, qu'il déclare avoir été fait des matériaux et de la forme prescrits par Dieu, afin que le peuple puisse y offrir avec une plus grande confiance ses sacrifices pour l'expiation du péché et pour l'action de grâce. Une chose qui n'avait pas été mentionnée auparavant, est ici ajoutée concernant la cuve de laiton, ou chaudron ( concha ,) d'où ils ont pris l'eau d'aspersion pour l'expiation , à savoir, que cette cuve était ornée des miroirs des femmes. Certains expliquent cela, (298) que le navire était si brillant qu'il pouvait être facilement découvert de tous côtés s'il y avait eu un acte scandaleux, insensé ou indélicat engagé; car nous savons que les hommes impurs et impies cachent parfois leurs iniquités sous le couvert de la religion, comme elle; Il est écrit que les femmes qui fréquentaient le tabernacle pour les exercices religieux étaient souillées par les fils d'Eli, les prêtres. (1 Samuel 2:22.) Mais il y a une autre conjecture tout aussi probable, que ces miroirs ont été dédiés par des saintes femmes pour l'ornement du Temple et à des fins sacrées; car, alors que les femmes ne sont que trop attachées à la parure et à la parure extérieures, elles ont toujours été très friandes de miroirs, à la fois pour se peindre les joues et arranger leurs cheveux, de sorte qu'aucun cheveu ne soit déplacé. Isaiah, donc, (Ésaïe 3:23,) énumère les miroirs parmi les luxes (299) du monde féminin . Certains pensent donc que les femmes, étant dévouées au service de Dieu, ont mis de côté cette vanité et ont consacré leurs miroirs en témoignage de leur repentir. Il se pourrait, cependant, que, parmi les autres cadeaux évoqués auparavant, ils offraient également des miroirs, qui étaient montés en relief dans cette cuve en bronze. D'autres supposent qu'il s'agissait de sculptures, par lesquelles les portraits de femmes étaient représentés, comme s'ils étaient vus dans des miroirs. La notion simple est la plus approuvée par moi, que c'étaient des ex-voto, dont les femmes pieuses avaient voulu décorer le sanctuaire, et qu'elles avaient été appliquées à cet usage par les conseils des artificiers; car il ne parle pas en général de toutes les femmes, mais de celles qui ont fait la guerre ou assemblées par des troupes à la porte du tabernacle; pour les traducteurs (300) expliquer différemment ce mot צבא, tzaba , à la fois dans ce passage et dans celui de Samuel que je viens de citer. Il est également appliqué aux Lévites, qui sont dits (301) "pour faire la guerre" du sanctuaire, tout en accomplissant leur travail désigné. (Nombres 4:3.) En effet, cette métaphore n'est en aucun cas inadaptée aux veilles et aux prières prolongées. La somme est que la cuve a été coulée de leurs matériaux, ou, comme je suppose plutôt, gaufrée avec ces miroirs, afin qu'elle puisse être plus splendide.