Exode 4:11

11. Qui a fait la bouche de l'homme? Ici s'exprime la cause, pourquoi l'hésitation de Moïse méritait d'être répréhensible; c'est-à-dire, parce qu'arrêté par sa propre infirmité, il n'a pas regardé vers Dieu, qui, étant au-dessus du besoin de toute aide humaine, accomplit facilement tout ce qu'il a décrété, et soumettant tous les obstacles qui terrifient les hommes, obtient dans n'importe quelle direction une assistance selon sa volonté. Moïse objecte son bégaiement comme une raison de se retenir; Dieu répond que c'est lui seul qui gouverne la langue qu'il a créée; par conséquent, que si certains sont sans langue ou muets, et certains parlent rapidement et éloquemment, la différence est tout de Son bon plaisir. D'où il suit que toute la nature (comme on l'appelle) est soumise à son gouvernement, de sorte qu'Il trouve facilement les moyens des choses qui ne le sont pas; et, d'autre part, éloignez de loin les obstacles qui s'interposent, et même les force à obéir. Mais non seulement il affirme son droit et son pouvoir de gouvernement dans le cours général de la nature, mais il enseigne que c'est de sa seule grâce spéciale que les uns surpassent les autres en éloquence; et non seulement ainsi, mais qu'il est dans sa main de faire de merveilleux changements, de manière à frapper le plus éloquent muet, et à s'adapter à la langue du muet pour parler. Et cette expérience montre aussi que parfois ceux qui excellent dans la préparation à la parole veulent des mots; et, au contraire, que le bégaiement et la lenteur de la parole plaident une seule cause avec une dextérité admirable, bien que le pouvoir leur manque dans tous les autres cas. Puisqu'il est au pouvoir de Dieu de lier ou de lâcher la langue des hommes à tout moment, Moïse a eu tort d’hésiter, comme par surprise, parce qu’il n’avait pas la liberté de parole naturelle; comme s'il n'était pas possible à l'auteur de la nature de remédier à cet inconvénient. Mais s'il est bon de magnifier l'immense puissance de Dieu, en supprimant toutes les entraves qui s'opposent à nous, nous devons aussi nous garder de nous reposer dessus sans discernement, comme s'il était soumis à nos fantaisies. Car nous voyons les hommes, alors qu’ils entreprennent trop hardiment tout ce que leurs propres convoitises suggèrent, se protégeant de cette pensée, que tous les moyens et tous les événements sont entre les mains de Dieu, afin que rien ne puisse faire obstacle à leur impétuosité. Mais la puissance de Dieu est outrageusement profanée par cette imprudence; et, par conséquent, cette vérité n'est pas dûment appliquée à son but légitime, à moins qu'une vocation et un commandement ne nous y invite clairement. Il faut donc marquer la connexion: Va, là où je t'enverrai. Ne suis-je pas Jéhovah, qui donne aux hommes la parole, la vue et l'ouïe? la tendance est que Moïse, se confiant avec confiance à la générosité de Dieu, se consacre sérieusement à son œuvre.