Exode 4:14

14. Et la colère du Seigneur s'est allumée. Ce passage confirme, par opposition, cette expression, qu'il n'y a pas de meilleur sacrifice que d'obéir à la voix du Seigneur, (1 Samuel 15:22, ) puisque Dieu est si gravement offensé par l'hésitation de Moïse, malgré ses excuses spécieuses. Mais rien n'est plus agréable à Dieu que de maintenir l'autorité de sa parole, et que les hommes se laissent guider par cette rêne. Dieu avait pardonné la lenteur et la réticence de son serviteur au travail; mais voyant qu'il refusait obstinément, il ne l'épargne plus. Par conséquent, nous sommes avertis avec prudence de nous méfier, de peur que si Dieu nous supporte pendant un certain temps, nous ne céderions pas à l'indulgence de soi, comme s'il nous était permis d'abuser de sa patience en toute impunité. C'est toujours une marque de sa bonté paternelle, que dans sa colère, il se contente de reproches. Quant à sa déclaration selon laquelle il savait qu’Aaron serait l’interprète de son frère, on peut se demander s’il avait eu l’intention dès le début de l’employer de cette manière, ou s’il avait cédé ainsi longuement à la méfiance de Moïse.

Il est bien vrai que Dieu ne fait rien qu'Il n'ait décrété par Sa providence secrète avant la création du monde; mais parfois des causes secondes interviennent pour lesquelles ceci ou cela doit être fait. L'une ou l'autre opinion est probable, - soit que Dieu affirme qu'Aaron a déjà été choisi par Lui pour être un assistant de Moïse, ou qu'Il dit qu'Il accordera cette concession à l'infirmité de Moïse. Ce dernier me plaît le plus, qu’Aaron soit ajouté avec colère comme compagnon de son frère, et qu’une partie de l’honneur lui soit transférée; quand Moïse, par sa propre répugnance, s'était privé d'une partie de sa dignité. Mais pourquoi est-il appelé «le Lévite», comme s'il était un inconnu? Certains répondent qu'il y en avait beaucoup parmi les Israélites de ce nom; mais cette solution simple me satisfait, que ce n'était pas un individu indifférent des enfants d'Israël qui était promis à Moïse comme son compagnon, mais son propre frère; celui qui, par sa relation étroite, pourrait exercer une plus grande familiarité avec lui. À moins, peut-être, que Dieu attendait avec impatience l'appel futur de la tribu de Lévi; car il nous dit, par la bouche de Malachie, que son alliance était avec Lévi, que ses descendants seraient les gardiens de la loi et de la vérité, et les messagers du Seigneur des armées. (Malachie 2:4.) Ainsi, le sentiment serait très satisfaisant, que Dieu retiendrait sa colère, et bien qu'excité à la colère par le refus de Moïse, il prendrait toujours un ambassadeur de cette tribu qu'il destinait au sacerdoce. De plus, aucune légère confirmation n'est ajoutée, dans la mesure où Aaron viendrait rencontrer son frère dans le désert et le recevrait avec une grande joie. C'était autant montrer que pendant que Dieu poussait d'une main son serviteur du pays de Madian, il étendrait l'autre pour l'attirer en Égypte. Bien que la vision aurait dû le vivifier à exécuter le commandement de Dieu, mais parce qu'il était nécessaire de stimuler son inactivité, Aaron a été envoyé, comme si Dieu avait ouvertement étendu sa main pour l'exciter. Car il n'était venu dans le désert ni par plaisir, ni par hasard, ni par vaine curiosité; mais Moïse savait assurément qu'une bannière lui était ainsi dressée par Dieu, pour lui montrer la certitude de son chemin. Ainsi, par la venue d'Ananias, la vision vue par Paul fut confirmée et placée hors de portée de tout doute. (Actes 9:17.) Cela a été, en effet, extorqué à Dieu par l'importunité de Moïse. Selon sa bonté infinie, il a voulu obtenir du péché de son serviteur des matériaux pour sa grâce; tout comme il est habitué à faire sortir la lumière des ténèbres. (2 Corinthiens 4:6.) Dieu mentionne la joie de son frère à Moïse, afin de reprendre sa propre indifférence; autant dire, Aaron viendra volontiers, et vous recevra avec joie et allégresse; tandis que vous, déprimé de chagrin et d'anxiété, ou stupéfait de méfiance, ne pouvez guère être amené à remuer un pied.