Exode 4:2

2. Qu'est-ce que c'est dans ta main? Conformément à l'idiome de la langue hébraïque, Moïse explique maintenant plus complètement, et poursuit plus distinctement, ce qu'il avait auparavant seulement généralement fait allusion au respect des signes. Dans les trois signes auxquels il se réfère, il faut considérer leurs significations respectives Le bandit pastoral, qu'il portait dans sa main, est jeté à terre et devient un serpent; à nouveau, il est repris dans sa main et retrouve sa nature originelle. Je ne doute pas mais que Dieu ait voulu lui montrer que, bien que sa condition fût abjecte et méprisable, il serait néanmoins redoutable pour le roi d'Egypte. Car sa verge était le symbole d'un berger; et qu'y aurait-il de plus méprisable que pour un éleveur de moutons de sortir du désert et d'opposer au sceptre d'un roi des plus puissants cet escroc, par lequel il pourrait à peine se protéger et protéger son troupeau des bêtes sauvages? Mais Dieu lui assure que, bien que dépourvu de splendeur terrestre, de richesse ou de puissance, il serait encore terrible pour Pharaon; autant dire qu'il n'a pas à craindre que Pharaon ne le méprise, ou ne le considère pas comme un simple rustique, parce que sa verge, devenue serpent, lui inspirerait plus de terreur que mille épées. Quant à ce que dit Moïse, c'est-à-dire qu'il s'enfuit lui-même avec inquiétude, Dieu entendait incontestablement effrayer son serviteur, afin qu'il puisse mieux estimer à partir de ses propres sentiments quelle serait la puissance de Dieu pour terrifier ce fier roi. C'était donc l'objet du miracle, qu'il n'y avait aucune occasion pour des armées puissantes, puisque Pharaon tremblerait à la vue de la simple verge; et que le bâton n'a pas besoin d'être manié et agité violemment, car il inspirerait une terreur suffisante par son propre mouvement et son agitation. La seule partie du miracle, où la verge reprenait sa forme initiale, était destinée à montrer à Moïse que ce qui devait être hostile et nuisible à son ennemi serait une aide et une sauvegarde pour lui-même. Par conséquent, le même bâton qui encourageait et enhardissait Moïse, déprima et accabla son ennemi. Mais qu'il ose, dans une obéissance immédiate à la voix de Dieu, saisir le serpent, est une preuve de sa foi remarquable; et cela ressort plus manifestement de son brusque changement, qu'il craint de ne pas provoquer un animal venimeux et nocif, en s'emparant de sa queue, alors qu'il s'était si récemment enfui de sa vue même avec consternation. Son esprit timide était donc capable d'un grand courage, et sa timidité et sa piété portaient alternativement leurs fruits. Et ceci est particulièrement digne de remarque, que Moïse a été fortifié par la présence de Dieu; mais qu'il était affaibli quand il tournait ses yeux vers les esprits indomptables de sa propre race, et vers la fière tyrannie de l'Égypte. La question se pose maintenant, si le changement de la verge en serpent était réel et actuel, ou si la forme extérieure seulement a été changée? Bien que je ne sois pas disposé à lutter pertinemment pour une chose de peu d'importance, j'embrasse cette opinion qui est plus probable, que non seulement une image ou une vision est apparue, mais que Dieu, qui a créé toutes choses à partir de rien, a donné une nouvelle nature à la verge, et de nouveau fait une verge du serpent, ce qui n'était pas plus difficile que de changer la femme de Lot en une colonne de sel. (Genèse 19:26.) Puisque c'était facile pour la puissance de Dieu, il ne me paraît pas probable qu'Il ait eu recours à l'illusion des visions. Quant à l'imitation des magiciens, nous parlerons de leurs sorcelleries à leur place.