Exode 5:20

20. Et ils ont rencontré Moïse. Certains le traduisent, (71) "ils se sont rencontrés avec Moïse", prenant la particule את , eth , pour "avec;" mais c'est plus en accord avec le contexte que les officiers et une partie des anciens ou du peuple ont rencontré Moïse et Aaron à leur retour de Pharaon. Une rencontre accidentelle est indiquée, d’où il est apparu que leur esprit était encore plus exaspéré contre les serviteurs du Seigneur. Cette douleur aveugle est ici décrite qui, avec une fureur proche de la folie, a suscité chez les Israélites une colère sans fondement contre les innocents, qui n'avaient rien mérité de la sorte. Il n'est pas vraiment merveilleux qu'ils aient été si brutalisés par le poids de leurs peines qu'ils aient perdu tout sens de la justice, et aient été même si complètement chassés de leurs esprits, comme déraisonnablement pour exprimer leur indignation contre les ministres de leur délivrance; car cela n'arrive pas rarement; mais bien que ce soit une faute trop commune, ils ne sont pas encore exempts de l'accusation d'ingratitude qui sont ainsi emportés inconsidérément par la force de leurs passions; non, nous devrions apprendre de cet exemple avec quelle prudence nous devons contenir notre chagrin, qui, s'il est satisfait, se sépare à la fois avec raison et avec bonté. Car quoi de plus injuste que parce que Pharaon est tyrannique et cruel de rejeter la faute sur Moïse et Aaron? Mais; cette flambée est née du manque de foi; parce qu'ils mesurent la faveur de Dieu à leur succès immédiat. Ils avaient récemment remercié Dieu pour leur rédemption promise; maintenant, comme s'ils avaient été trompés, ils accusent Moïse et Aaron. C'est pourquoi nous comprenons combien leur foi était hésitante, qui s'évanouit aussitôt pour une si légère cause. Si l'appel de Moïse n'avait pas été ratifié par des miracles, ils auraient pu saisir l'occasion de se fâcher de leur mauvais succès; mais maintenant, quand ils ont connu expérimentalement que Dieu était l'auteur de toute la procédure, c'est un acte de perversité et de mensonge d'accuser Moïse d'imprécision; et ainsi ils font de l'injustice non seulement à un mortel, mais à Dieu leur libérateur - une injustice qui est doublée par l'abus blasphématoire de son nom, quand ils parlent de lui comme le promoteur d'une mauvaise cause. Car l'expression «le Seigneur - juge», c'est, en quelque sorte, lui imposer la loi par laquelle il doit se condamner. A ce titre, il y a encore plus à surveiller de douleur intempestive, qui, tout en éclatant immodérément contre les hommes, n'épargne même pas Dieu. Ils ne pensaient pas vraiment qu'ils faisaient des reproches à Dieu et rejetaient sa bonté de cœur; car l'excès de leur passion les avait transportés hors d'eux-mêmes. En attendant, nous devons marquer la source du mal, à savoir qu'ils étaient impatients, parce que Dieu n'a pas immédiatement achevé ce qu'Il avait promis, mais l'a différé pendant un certain temps; et encore, parce qu'ils cherchaient à être exemptés de tout mal. Ainsi ils préféraient pourrir, pour ainsi dire, dans leurs misères, à souffrir de quelque petit inconvénient pour l'espérance de la faveur de Dieu. Et cette lâcheté est naturelle à presque tous, à savoir que nous préférons être sans l’aide de Dieu plutôt que de souffrir sous la croix, alors qu’Il ​​nous conduit au salut progressivement, et parfois par un chemin détourné. Rien n'est en effet plus doux que d'entendre que nos afflictions sont considérées par Dieu et qu'Il viendra à notre secours dans la tribulation; mais si la faveur de Dieu éveille la colère des impies contre nous, nous serons prêts à abandonner toutes ses promesses plutôt que d’acheter les espérances qu’elles offrent à un si grand prix. En attendant, nous voyons avec quelle bonté Dieu a combattu la conduite intempérante et corrompue de son peuple. Car certainement, en reprochant si grossièrement à Moïse et à Aaron, les Israélites ont rejeté (pour autant qu'il y en ait) ce message concernant leur délivrance qu'ils avaient d'abord reçu avidement; et pourtant il a cessé de continuer son œuvre jusqu'à la fin.