Exode 7:8

8. Et le Seigneur a parlé. Il n'est pas étonnant que Moïse répète souvent la même chose, car il a écrit pour des personnes à l'esprit impoli et terne. Mais il nous appartient, de peur que nous ne soyons dégoûtés par son style simple et populaire, d'examiner avec diligence à quel point nous sommes peu enclins à être consciencieux et sérieux dans notre considération des œuvres de Dieu. Il est sans doute relaté ici ce que nous avons déjà entendu concernant le changement de la verge en serpent, sauf qu'il nous dit maintenant que le miracle qui avait été accompli auparavant dans le désert de Madian, et ensuite en Egypte, à la vue de le peuple, a également été exécuté une fois de plus devant Pharaon. De plus, nous en déduisons qu'à la demande de Pharaon les serviteurs de Dieu avaient prouvé et témoigné leur vocation; et donc que sa perspicacité était le moins excusable, puisqu'il méprisait la puissance de Dieu si manifestement démontrée. Car c'est habituel chez les non-croyants, d'exiger des preuves de la puissance de Dieu, qu'ils peuvent encore discréditer, - non pas qu'ils méprisent Dieu, mais parce que leur impiété secrète les pousse à rechercher des subterfuges. Le message est désagréable et plein de ce qui dérange le fier roi; et parce qu'il n'ose pas refuser directement Dieu, il invente un prétexte plausible à son refus, en demandant un miracle; et quand ceci est effectué, il cherche des endroits cachés encore plus profonds, comme nous le verrons bientôt. Puisqu'il était donc certain qu'il n'obéirait pas volontairement au commandement divin et qu'il ne céderait pas avant d'avoir été miraculeusement convaincu, Dieu fournit à ses serviteurs un témoignage notable et sûr de sa puissance. De plus, le changement de l'escroc, ou bâton de berger, en serpent avait ce but, à savoir que le masque moyen et rustique de Moïse ne devrait pas être méprisé. Car (puisque les rois ont coutume de s'élever très haut) Pharaon aurait pu se moquer de l'audace de Moïse et d'Aaron, qui, oublieux, comme il semblait, de leur condition, se sont mis en conflit avec toute la puissance de l'Égypte; mais Pharaon savait, bien qu'ils ne fussent pas redoutés pour leur splendide apparence, et n'aient rien de magnifique à leur sujet, qu'ils n'étaient toujours pas dépourvus d'une aide sûre et forte, quand il vit le serpent sortir de la verge. En un mot, Dieu a rendu témoignage que sa puissance est cachée sous l'infirmité de ses serviteurs, afin qu'à chaque saison il puisse rendre redoutables aux plus grands monarques ceux qui autrement sont comme des vases de terre. Il n'est pas clair pour moi pourquoi Aaron a reçu l'ordre de jeter la verge plutôt que Moïse, à moins, peut-être, parce que Dieu aurait volontairement humilié l'orgueil du roi arrogant, alors qu'il n'a pas daigné exercer son pouvoir par la main de son supérieur. domestique, mais n'employait que l'inférieur. Par conséquent, en référence à ce ministère, la verge de Dieu et de Moïse est maintenant appelée la verge d'Aaron. Ainsi Paul se vante de son évangile, l'office de prédication qu'il savait confier à lui. (Romains 16:25 et 2 Timothée 2:8.)